順中論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0045a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 940 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 無著菩薩釋 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0045a
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我的选文一因緣，謂令眾生依順道理，入於般若波羅蜜已，速成正覺。問曰：若如是者，何者般若波羅蜜耶？
答曰：豈可不作如是說言：「不滅亦不生，不斷亦不常，不一不異義，不來亦不去。」此如是偈，是修多羅道理，阿含如次第釋。
今釋偈句，非滅、不滅，非生、不生。應知諸句皆如是說。
問曰：以何義故不如是言，此法非滅故名不滅，此法非生故名不生；或可說言，此法無滅故名不滅，此法無生故名不生，如是等耶？
答曰：如是之義，以於阿含道理有妨，是故不得作如是說。問曰：云何有妨？
答曰：何法無滅？何法無生？
問曰：第一義諦。答曰：若如是者，有二種諦，所謂世諦、第一義諦。
若有二諦，汝朋則成。問曰：若異世諦有第一義諦，成我朋分，為有何過？
如說偈言：「如來說法時，依二諦而說，謂一是世諦，二第一義諦。若不知此理，二諦兩種實，彼於佛深法，則不知實諦。」
答曰：汝快善說。我說亦爾依於二諦。
如來說法依二諦說，說法真如不破不二。若其二者，異第一義法真如，別有世諦法真如。
一法真如尚不可得，何處當有二法真如而可得也？若說二諦，此如是說，不異世諦而更別有第一義諦，以一相故謂無相。
故此如是義，師偈說言：「若人不知此，二諦之義者，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1565
- 藏经版页
- 0045a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。