頌曰：頌曰：無色亦如是，四蘊離下地，無色亦如是，四蘊離下地，并上三近分，總名除色想。并上三近分，總名除色想。無色謂無色，後色起從心，無色謂無色，後色起從心，空無邊等三，名從加行立，空無邊等三，名從加行立，非想非非想，昧劣故立名。非想非非想，昧劣故立名。
論曰：此與靜慮數自性同。謂四各二，生如前論曰：此與靜慮數自性同。謂四各二，生如前說，即世品說由生有四。定無色體，總而言之說，即世品說由生有四。
定無色體，總而言之亦善性攝心一境性，依此故說亦如是言。然亦善性攝心一境性，依此故說亦如是言。然助伴中此除色蘊，無色無有隨轉色故。雖一助伴中此除色蘊，無色無有隨轉色故。
雖一境性并伴無差，離下地生故分四種。謂若已境性并伴無差，離下地生故分四種。謂若已離第四靜慮生立空無邊處，乃至已離無所離第四靜慮生立空無邊處，乃至已離無所有處生立非想非非想處。離名何義？謂由此有處生立非想非非想處。
離名何義？謂由此道解脫下地惑，是離下染義。即此四根本并道解脫下地惑，是離下染義。
即此四根本并上三近分，總說名為除去色想。空處近分未上三近分，總說名為除去色想。空處近分未得此名，緣下地色起色想故，非緣下色想可得此名，緣下地色起色想故，非緣下色想可立除色名。若爾，何緣大種蘊說除去色想是立除色名。
若爾，何緣大種蘊說除去色想是第四定？彼緣欲界住自身中，所有諸色漸除第四定？彼緣欲界住自身中，所有諸色漸除去故，非無色界可有此想，是除色想前加行去故，非無色界可有此想，是除色想前加行故，立根本名亦無有失。依何義故立無色名？故，立根本名亦無有失。
依何義故立無色名？魯波言顯可變示義，依可變示說名為色。阿魯波言顯可變示義，依可變示說名為色。
阿言即顯能制約義，為欲顯示生死海中亦有言即顯能制約義，為欲顯示生死海中亦有暫時制約色處，依制約義說名為無。由彼界暫時制約色處，依制約義說名為無。由彼界中制約變示，依無色義名阿魯波。或此阿言中制約變示，依無色義名阿魯波。
或此阿言兼顯極義，雖於餘界亦有不可變示法，而兼顯極義，雖於餘界亦有不可變示法，而無色界是不可變示中極，無在此在彼所依無色界是不可變示中極，無在此在彼所依諸色故。或此阿言兼顯有義，為遮此界唯是諸色故。或此阿言兼顯有義，為遮此界唯是色無，故說阿言顯有無色。謂世亦有唯是遮色無，故說阿言顯有無色。
謂世亦有唯是遮言，亦見有能遮而兼表。如何顯此非但是遮，言，亦見有能遮而兼表。如何顯此非但是遮，
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