阿毘達磨順正理論卷 55 · 大正藏 0647b

阿毘達磨順正理論卷第五十五阿ā毘pí達dá磨mó順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí五wǔ

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

11十一辯隨眠品第五之十一11十shí一yī辯biàn隨suí眠mián品pǐn第dì五wǔ之zhī十shí一yī

所辯隨眠及隨煩惱，於中有幾唯依意地、所suǒ辯biàn隨suí眠mián及jí隨suí煩fán惱nǎo，於wū中zhōng有yǒu幾jī唯wéi依yī意yì地dì、有幾通依六識地起？頌曰：有yǒu幾jī通tōng依yī六liù識shí地dì起qǐ？頌sòng曰yuē：見所斷慢眠，自在隨煩惱，見jiàn所suǒ斷duàn慢màn眠mián，自zì在zài隨suí煩fán惱nǎo，皆唯意地起，餘通依六識。皆jiē唯wéi意yì地dì起qǐ，餘yú通tōng依yī六liù識shí。

論曰：略說應知諸見所斷及修所斷。一切慢、論lùn曰yuē：略lüè說shuō應yīng知zhī諸zhū見jiàn所suǒ斷duàn及jí修xiū所suǒ斷duàn。一yī切qiè慢màn、眠隨煩惱中自在起者，如是一切皆依意識，眠mián隨suí煩fán惱nǎo中zhōng自zì在zài起qǐ者zhě，如rú是shì一yī切qiè皆jiē依yī意yì識shí，依五識身無容起故。所餘一切通依六識，謂依yī五wǔ識shí身shēn無wú容róng起qǐ故gù。

所suǒ餘yú一yī切qiè通tōng依yī六liù識shí，謂wèi修所斷貪瞋無明及彼相應諸隨煩惱，即無修xiū所suǒ斷duàn貪tān瞋chēn無wú明míng及jí彼bǐ相xiāng應yīng諸zhū隨suí煩fán惱nǎo，即jí無wú慚愧、惛、掉及餘大煩惱地法所攝隨煩惱，即慚cán愧kuì、惛hūn、掉diào及jí餘yú大dà煩fán惱nǎo地dì法fǎ所suǒ攝shè隨suí煩fán惱nǎo，即jí是放逸、懈怠、不信，依六識身皆容起故。理應是shì放fàng逸yì、懈xiè怠dài、不bù信xìn，依yī六liù識shí身shēn皆jiē容róng起qǐ故gù。理lǐ應yīng通說諸隨煩惱，今此且依麁顯者說。復應思通tōng說shuō諸zhū隨suí煩fán惱nǎo，今jīn此cǐ且qiě依yī麁cū顯xiǎn者zhě說shuō。

復fù應yīng思sī擇如先所辯樂等五受根，對今此中所辯一擇zé如rú先xiān所suǒ辯biàn樂lè等děng五wǔ受shòu根gēn，對duì今jīn此cǐ中zhōng所suǒ辯biàn一yī切煩惱隨煩惱，何煩惱等何根相應？於此先切qiè煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo，何hé煩fán惱nǎo等děng何hé根gēn相xiāng應yīng？於wū此cǐ先xiān應辯諸煩惱。頌曰：應yīng辯biàn諸zhū煩fán惱nǎo。

頌sòng曰yuē：欲界諸煩惱，貪喜樂相應，欲yù界jiè諸zhū煩fán惱nǎo，貪tān喜xǐ樂lè相xiàng應yīng，瞋憂苦癡遍，邪見憂及喜，瞋chēn憂yōu苦kǔ癡chī遍biàn，邪xié見jiàn憂yōu及jí喜xǐ，疑憂餘五喜，一切捨相應，疑yí憂yōu餘yú五wǔ喜xǐ，一yī切qiè捨shě相xiāng應yīng，上地皆隨應，遍自識諸受。上shàng地dì皆jiē隨suí應yīng，遍biàn自zì識shí諸zhū受shòu。論曰：欲界所繫諸煩惱中，貪，喜樂相應，以歡論lùn曰yuē：欲yù界jiè所suǒ繫xì諸zhū煩fán惱nǎo中zhōng，貪tān，喜xǐ樂lè相xiàng應yīng，以yǐ歡huān行轉遍六識故。瞋，憂苦相應，以慼行轉遍六行xíng轉zhuǎn遍biàn六liù識shí故gù。

瞋chēn，憂yōu苦kǔ相xiāng應yīng，以yǐ慼qī行xíng轉zhuǎn遍biàn六liù識故。無明遍與前四相應，歡慼行轉遍六識識shí故gù。無wú明míng遍biàn與yǔ前qián四sì相xiāng應yīng，歡huān慼qī行xíng轉zhuǎn遍biàn六liù識shí故，與餘煩惱遍相應故。邪見通與憂喜相應，故gù，與yǔ餘yú煩fán惱nǎo遍biàn相xiāng應yīng故gù。

邪xié見jiàn通tōng與yǔ憂yōu喜xǐ相xiāng應yīng，歡慼行轉唯意地故。何緣邪見歡慼行轉？如歡huān慼qī行xíng轉zhuǎn唯wéi意yì地dì故gù。何hé緣yuán邪xié見jiàn歡huān慼qī行xíng轉zhuǎn？

如rú