斷欲亦復生，而得於淨禪，斷欲亦復生，而得於淨禪，穢污退及生，無漏唯斷欲。穢污退及生，無漏唯斷欲。斷欲亦復生而得於淨禪者，淨初禪二時得：斷欲亦復生而得於淨禪者，淨初禪二時得：離欲時及上地沒生梵天世。如是一切盡當離欲時及上地沒生梵天世。
如是一切盡當知。穢污退及生者，穢污味相應是退時得，若知。穢污退及生者，穢污味相應是退時得，若欲界及梵天世纏退，於爾時得。味相應初禪欲界及梵天世纏退，於爾時得。
味相應初禪生時得者，若上地命終生欲界及梵天世，於生時得者，若上地命終生欲界及梵天世，於爾時得。味相應初禪，如是一切盡當知。無漏爾時得。味相應初禪，如是一切盡當知。
無漏唯斷欲者，無漏唯斷欲時得。謂聖得離欲，唯斷欲者，無漏唯斷欲時得。謂聖得離欲，於爾時得無漏初禪。如是一切盡當知。問：此於爾時得無漏初禪。
如是一切盡當知。問：此功德誰能除煩惱？答：功德誰能除煩惱？
答：無漏除煩惱，亦復定中間，無漏除煩惱，亦復定中間，一切定中間，相應於護根。一切定中間，相應於護根。無漏除煩惱者，無漏初禪八地除煩惱。如是無漏除煩惱者，無漏初禪八地除煩惱。
如是一切盡當知。亦復定中間者，定中間名謂下一切盡當知。亦復定中間者，定中間名謂下地除欲，以方便道故，終不得根本生。未得地除欲，以方便道故，終不得根本生。
未得離欲，餘不能除。一切定中間相應於護根者，離欲，餘不能除。一切定中間相應於護根者，一切定中間護根相應，終不得喜，至不得義。一切定中間護根相應，終不得喜，至不得義。
問：變化心有幾，謂有如意足能變化？答：八，問：變化心有幾，謂有如意足能變化？答：八，四禪果欲界、四禪果初禪地。問：彼誰成就？四禪果欲界、四禪果初禪地。
問：彼誰成就？答：答：下地變化意，成就彼種果，下地變化意，成就彼種果，若合三種心，上地應當說。若合三種心，上地應當說。
下地變化意成就彼種果者，謂若成就禪，下地變化意成就彼種果者，謂若成就禪，是成就彼果下地變化心。問：如說初禪有是成就彼果下地變化心。問：如說初禪有四心，住於上地欲聞欲見。彼云何見聞？答：四心，住於上地欲聞欲見。
彼云何見聞？答：梵世地識現在前。問：彼幾時成就？答：若合三梵世地識現在前。
問：彼幾時成就？答：若合三種心上地應當說。若時彼識現在前，若眼識、種心上地應當說。
若時彼識現在前，若眼識、若鼻識、若耳識、若身識，爾時成就彼識；若若鼻識、若耳識、若身識，爾時成就彼識；若
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