法智。從法智根現見已，非根現亦見未知智，法智。從法智根現見已，非根現亦見未知智，未知智名謂境界。色無色界苦習滅道無漏未知智名謂境界。
色無色界苦習滅道無漏智境界，是後受法相，故曰未知智。等智名謂智境界，是後受法相，故曰未知智。等智名謂有漏智，是多取等諦智男女長短為首。有漏智，是多取等諦智男女長短為首。
苦習息止道，二智如可得，苦習息止道，二智如可得，此名與四智，解脫師所說。此名與四智，解脫師所說。此二智，法智、未知智，若行於諦，如是相似名所此二智，法智、未知智，若行於諦，如是相似名所說：苦諦境界說苦智，習諦境界說習智，滅諦說：苦諦境界說苦智，習諦境界說習智，滅諦境界說滅智，道諦境界說道智。解脫師所說。境界說滅智，道諦境界說道智。
解脫師所說。若智觀他心，是從三中說，若智觀他心，是從三中說，盡無生智二，境界在四門。盡無生智二，境界在四門。
若智觀他心是從三中說者，他心智謂有漏若智觀他心是從三中說者，他心智謂有漏境界，是等智境界。欲界道是法智境界，色界境界，是等智境界。欲界道是法智境界，色界道是未知智。盡無生智二者，無學二智：盡智、道是未知智。
盡無生智二者，無學二智：盡智、無生智。於中所作已竟，受無學智，是盡智，不無生智。於中所作已竟，受無學智，是盡智，不復更作受無學智。是無生智，是亦法智未知復更作受無學智。
是無生智，是亦法智未知智。問：盡智、無生智何諦境界？答：境界在四門，智。問：盡智、無生智何諦境界？
答：境界在四門，此二智四諦境界：苦、習、滅、道。已說十智，行今此二智四諦境界：苦、習、滅、道。已說十智，行今當說。當說。
二智十六行，法智未知智，二智十六行，法智未知智，如是行或非，是說為等智。如是行或非，是說為等智。二智十六行法智未知智者，法智性是十六二智十六行法智未知智者，法智性是十六行四行受：苦四行、習四行、滅四行、道未知智；行四行受：苦四行、習四行、滅四行、道未知智；
色無色界亦爾。如是行或非是說為等智者，色無色界亦爾。如是行或非是說為等智者，煗、頂、忍、第一法中攝等智行，無漏行二諦所煗、頂、忍、第一法中攝等智行，無漏行二諦所攝。十六行第一法攝四行聞思，及餘思惟等攝。
十六行第一法攝四行聞思，及餘思惟等智十六行。離此，餘等智非十六行，謂施、戒、慈智十六行。離此，餘等智非十六行，謂施、戒、慈如是比。如是比。
四智有四行，決定行所說，四智有四行，決定行所說，
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