來四無所畏，智性所有，如所說我等正覺。此來四無所畏，智性所有，如所說我等正覺。此諸法，未等正覺不見此相。如是一切此亦應諸法，未等正覺不見此相。
如是一切此亦應當分別，一一幾智性所有？答：當分別，一一幾智性所有？答：是處非處力，及無畏第一，是處非處力，及無畏第一，此是佛十智，餘此中差別。此是佛十智，餘此中差別。
是處非處力及無畏第一此是佛十智者，佛是處非處力及無畏第一此是佛十智者，佛有十智，是處非處力，是處智名，受諸法真實有十智，是處非處力，是處智名，受諸法真實相、真實行，受知此法如是相、如是行，是謂是相、真實行，受知此法如是相、如是行，是謂是處智非處智。名諸法他相、他行不可得，則知處智非處智。名諸法他相、他行不可得，則知非此法如是相、如是行，是名非處智。是佛十非此法如是相、如是行，是名非處智。
是佛十智，初無畏亦十智，等正受故。餘此中差別者，智，初無畏亦十智，等正受故。餘此中差別者，是處非處力，差別有十力，初無畏差別有四是處非處力，差別有十力，初無畏差別有四無所畏，處非處智是境界差別，故十種分別。無所畏，處非處智是境界差別，故十種分別。
初無畏亦境界差別，故四種分別。問：四辯亦初無畏亦境界差別，故四種分別。問：四辯亦智性所有，此亦應當分別，一一幾智？答：智性所有，此亦應當分別，一一幾智？
答：法辯辭辯一，應義辯俱十，法辯辭辯一，應義辯俱十，願智是七智，智最勝所說。願智是七智，智最勝所說。法辯辭辯一者，法辯名覺諸法，名是等智，非法辯辭辯一者，法辯名覺諸法，名是等智，非以無漏智受名。世俗中名是假號，無漏智不以無漏智受名。
世俗中名是假號，無漏智不以此行。辭辯名覺正說，此亦等智，是俗中假以此行。辭辯名覺正說，此亦等智，是俗中假號。應義辯俱十者，應辯名觀及現無所罣礙號。
應義辯俱十者，應辯名觀及現無所罣礙方便智是十智。義辯名覺諸法真實，彼亦十方便智是十智。義辯名覺諸法真實，彼亦十智，受真實相故。問：願智有智，受真實相故。
問：願智有幾智？答：願智是七智，智最勝所說。願智有七幾智？答：願智是七智，智最勝所說。
願智有七智，除他心智、盡智、無生智。願智者，利捷疾境智，除他心智、盡智、無生智。願智者，利捷疾境界，於三世受一切諸法，是七智性所有。界，於三世受一切諸法，是七智性所有。
7定品定品第七7定品定品第七
問：如是知諸智，此智當云何？答：問：如是知諸智，此智當云何？答：智依於諸定，行無罣礙行，智依於諸定，行無罣礙行，
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