慧者，謂前所說離，如忍中離智，盡智無生智慧者，謂前所說離，如忍中離智，盡智無生智離見。除善意識地及五見已，餘有漏慧離見。離見。除善意識地及五見已，餘有漏慧離見。
慧不如是。所以者何？一切智種、一切見種即慧不如是。所以者何？
一切智種、一切見種即是慧種故。問：一一智幾智緣？答：是慧種故。問：一一智幾智緣？
答：法智未知智，曉了於九智，法智未知智，曉了於九智，因智及果智，是二智境界。因智及果智，是二智境界。法智未知智曉了於九智者，法智觀九智、緣九法智未知智曉了於九智者，法智觀九智、緣九智，除未知智。所以者何？未知智者，非欲界果、智，除未知智。
所以者何？未知智者，非欲界果、非欲界因、非欲界滅、非欲界道。未知智亦如非欲界因、非欲界滅、非欲界道。
未知智亦如是，九智緣，除法智。因智及果智是二智境界是，九智緣，除法智。因智及果智是二智境界者，習智是因智，彼有漏他心智及等智緣同者，習智是因智，彼有漏他心智及等智緣同習故，餘非緣，無漏故。苦智亦如是，此即果智。習故，餘非緣，無漏故。
苦智亦如是，此即果智。道智是九智，解脫智無緣，道智是九智，解脫智無緣，餘一切境界，決定智所說。餘一切境界，決定智所說。
道智是九智者，道智境界九智，不緣等智，有漏道智是九智者，道智境界九智，不緣等智，有漏故；餘盡緣，同道諦故。解脫智無緣者，解脫智故；餘盡緣，同道諦故。
解脫智無緣者，解脫智是滅智，非緣智，緣無為故。餘一切境界決是滅智，非緣智，緣無為故。餘一切境界決定智所說者，餘有四智，緣一切十智。等智緣定智所說者，餘有四智，緣一切十智。
等智緣十智，境界一切法故。他心智亦緣十智，具他十智，境界一切法故。他心智亦緣十智，具他心境界故。盡智、無生智亦緣十智，一切有為心境界故。
盡智、無生智亦緣十智，一切有為境界故。問：又世尊言，未知智如離非想非非境界故。問：又世尊言，未知智如離非想非非想處得無著果。未知智是彼道，非以此可知。想處得無著果。
未知智是彼道，非以此可知。未知智是彼道非餘耶？答：亦有法智是色無未知智是彼道非餘耶？
答：亦有法智是色無色界道。問：何者？答：色界道。問：何者？
答：若息止及道，法智之所行，若息止及道，法智之所行，是滅於三界，非欲未知智。是滅於三界，非欲未知智。若息止及道法智之所行是滅於三界者，謂若息止及道法智之所行是滅於三界者，謂滅法智及道法智，在思惟道是滅於三界結。滅法智及道法智，在思惟道是滅於三界結。
或有法智離色無色界欲，謂此重見惡，是於或有法智離色無色界欲，謂此重見惡，是於
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