汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇心論卷 3 · 大正藏 0825b

阿毘曇心論 · 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1550
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阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0825b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2111 稳定行段
责任者
尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0825b
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我的选文

自地二、下地四、上地四。淨六有七八,九十生十一,味相應諸禪,興二乃已十。

淨六有七八九十生十一者,淨非想非非想處次第生六:自地味相應及淨,下地四。淨無漏無所有處、無量識處,非味相應,離欲故。

如是一切盡當知,一切自地味相應。味相應諸禪興二乃以十者,味相應禪次第生二:自地味相應及淨,不生餘,各各相違故。

如是一切自地二、下地一淨。一切味相應死時生。

已說次第,緣緣今當說。問:一一幾種緣?

答:淨以無漏禪,必緣一切地,穢污相應禪,獨緣於己地。淨以無漏禪必緣一切地者,淨及無漏禪,一切地緣一切種。

穢污相應禪獨緣於己地者,味相應禪緣於自地味相應禪及淨,非無漏愛,無無漏緣;亦不樂於他地。

無色無有力,緣下有漏地,善有根本地,穢污如味禪。無色無有力緣下有漏地者,無色定不能緣下地有漏法,極寂靜故。

問:何謂無色不能緣下地有漏法?答:善有根本地淨,及無漏根本無色,是自地緣及上地,非下地緣。

穢污如味禪者,如味相應說,無色亦然。謂餘於色界,無量等功德,是必欲界緣,世尊之所說。

謂色界餘功德如無量等,一切入、除入及解脫,唯緣欲界、緣無量苦眾生。青等諸色此則

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1550
藏经版页
0825b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。