正觀他心智，此或是或非。正觀他心智，此或是或非。四智有四行決定行所說者，苦智四行如上四智有四行決定行所說者，苦智四行如上說，習、滅、道智亦如是。正觀他心智此或是或說，習、滅、道智亦如是。
正觀他心智此或是或非者，無漏他心智，四行如道智有漏非。非者，無漏他心智，四行如道智有漏非。盡智無生智，離空無我行，盡智無生智，離空無我行，說有十四行，受相為最勝。說有十四行，受相為最勝。
盡智無生智離空無我行說有十四行者，盡盡智無生智離空無我行說有十四行者，盡智無生智十四行，除空、無我行。所以者何？彼智無生智十四行，除空、無我行。所以者何？
彼行等諦我已作，不復更作，空、無我者不以此行等諦我已作，不復更作，空、無我者不以此行。受相為最勝者，非一切無漏智在十六行，行。受相為最勝者，非一切無漏智在十六行，十六行者是總行。更有無漏智受十六相，如十六行者是總行。
更有無漏智受十六相，如身意止是自相智，不在十六行前受十六行，身意止是自相智，不在十六行前受十六行，此自相行於諸無漏智前受故勝。已說十六此自相行於諸無漏智前受故勝。已說十六行，如此智所得今當說。行，如此智所得今當說。
第一無漏心，或有成就一，第一無漏心，或有成就一，二或成就三，於上增益一。二或成就三，於上增益一。第一無漏心或有成就一者，第一無漏心，苦第一無漏心或有成就一者，第一無漏心，苦法忍相應，未離欲成就一等智，已離欲成就法忍相應，未離欲成就一等智，已離欲成就他心智。二或成就三者，第二無漏心，苦法智他心智。
二或成就三者，第二無漏心，苦法智相應，未離欲成就三：法智、苦智、等智，已離欲相應，未離欲成就三：法智、苦智、等智，已離欲成就他心智。於上增益一者，於上四時增成就他心智。於上增益一者，於上四時增說一，四時得苦未知智得未知智，習法智得說一，四時得苦未知智得未知智，習法智得習智，滅法智得滅智，道法智得道智，忍中不習智，滅法智得滅智，道法智得道智，忍中不得智。問：此智何地所攝？答：得智。
問：此智何地所攝？答：九智聖所說，依倚於上地，九智聖所說，依倚於上地，禪中有十智，無色地中八。禪中有十智，無色地中八。
九智聖所說依倚於上地者，未來禪、中間禪九智聖所說依倚於上地者，未來禪、中間禪無他心智，根本禪攝故。禪中有十智者，根本無他心智，根本禪攝故。禪中有十智者，根本四禪中有十智。無色地中八者，無色中有八四禪中有十智。
無色地中八者，無色中有八
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