阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0251a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 34 · 大正藏 0251a
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我的选文論。欲界繫見苦所斷結種斷,為何果攝?
答曰:四沙門果,或無處所。四沙門果如上說。
無處所者,凡夫人離欲無處所。離欲人得正決定,見道中十五心頃無處所。
次第人見苦三心頃、見集四心頃、見滅四心頃、見道三心頃,是時欲界見苦所斷結種斷,彼斷非沙門果攝。欲界繫見集所斷、見滅所斷見道所斷、修道所斷,應隨相說。
色界繫見苦所斷結種斷,彼斷為何果攝?答曰:四沙門果,或無處所。
四沙門果如上說。無處所者,凡夫人離色愛無處所。
離色愛人得正決定,見道中十五心頃無處所。次第人見苦一心頃、見集四心頃、見滅四心頃、見道三心頃無處所,是時色界繫見苦所斷結種斷,彼斷非沙門果攝。
色界繫見集見滅見道修道所斷結種斷,應隨相說。無色界五種所斷結種斷,亦應隨相說。
身見斷為何果攝?答曰:四沙門果,或無處所。
四沙門果如上說。無處所者,是中不說凡夫人離欲。
次第人見苦一心頃、見集四心頃、見滅四心頃、見道三心頃,是時身見斷,彼斷非沙門果攝。如身見斷,下分中身見斷、見中身見斷,說亦如是。
戒取疑斷,彼斷為何果攝?答曰:四沙門果。
四沙門果如上說。此中不說凡夫人離欲,亦不說次第人。
所以者何?道比忍畢竟斷此結,道比智現在前,彼斷即為沙門果攝。
如戒取疑斷,見流、見扼、見取取、戒取取、戒取、身縛見取、身縛下分中戒取、疑見中邪見見取戒取、見使疑使、見結取結,廣說亦如是。貪恚癡不善根及欲漏斷,彼斷為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0251a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。