阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0246c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 34 · 大正藏 0246c
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我的选文以者何?無有先得見道所斷、後得修道所斷者,無有先得修道所斷、後得見道所斷者。
漸捨耶?答曰:捨。
世尊弟子先捨見道所斷結,後捨修道所斷結。見道捨見道所斷,修道捨修道所斷。
頗頓得無色界繫見道修道所斷結耶?答曰:不得。
所以者何?頓得是凡夫人,無有凡夫人能盡斷無色界結。
於彼退,頓得無色界見道修道所斷結者,頓捨耶?答曰:不捨。
所以者何?頓捨者是凡夫人,無有凡夫人頓捨無色界煩惱者。
漸得耶?答曰:不得。
所以者何?無有先得見道所斷結後得修道所斷、先得修道所斷後得見道所斷者。
漸捨耶?答曰:捨。
世尊弟子先捨見道所斷結,後捨修道所斷結。見道捨見道所斷結,修道捨修道所斷結。
有世俗行。問曰:凡夫人以世俗道離欲時,斷九種結,幾無礙道捨、幾解脫道捨。
聖人以無漏道斷九種結,幾無礙道捨、幾解脫道捨。答曰:或有說者,凡夫人斷九種結,以三無礙道、三解脫道斷,謂下下無礙道、下下解脫道斷上三種結,下中無礙道、下中解脫道斷中三種結,下上無礙道、下上解脫道斷下三種結;
聖人亦如是。復有說者,凡夫人斷九種結,以一無礙道、一解脫道斷;
聖人斷九種結,以九無礙道、九解脫道斷。問曰:何故凡夫人斷九種結,以一無礙道、一解脫道斷;
聖人斷九種結,以九無礙道、九解脫道斷耶?答曰:凡夫人所用道,鈍於前法,不能觀察思量一一分別;
聖人所用道,猛利於前法,能觀察思量一一分別。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0246c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。