阿毘曇毘婆沙論
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- 0249b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 34 · 大正藏 0249b
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我的选文作此論。欲界繫見道所斷結種斷,為何沙門果攝?
答曰:四沙門果攝,或無處所。四沙門果者,須陀洹須陀洹果攝,乃至阿羅漢阿羅漢果攝。
無處所者,凡夫人離欲無處所;離欲人得正決定,見道中十五心頃無處所;
次第人,見道中見道諦二心頃無處所。如是等時,欲界見道所斷結種斷、無處所欲界繫修道所斷結種斷,為何果攝?
答曰:阿那含果阿羅漢果攝,阿那含阿那含果攝,阿羅漢阿羅漢果攝。無處所者,凡夫人離欲無處所;
離欲人得正決定,十五心頃無處所。次第人不得言無處所。
所以者何?離欲愛時,最後無礙道斷修道所斷結,解脫道生時即阿那含果所攝。
色界繫見道所斷結種斷,為何果攝?答曰:四沙門果攝,或無處所。
四沙門果,如上說。或無處所者,凡夫人離色愛時無處所;
離色愛人得正決定,十五心頃無處所。次第人不得言無處所。
所以者何?道比忍畢竟斷此結,道比智生時彼斷即為果攝。
色界繫修道所斷結種斷,為何果攝?答曰:阿羅漢果攝,或無處所。
阿羅漢阿羅漢果攝。無處所者,凡夫人離色愛無處所。
離色愛人得正決定,見道中十五心頃,道比智現在前無處所。次第人離第四禪欲時,最後解脫道無處所。
離空處愛時,九無礙道、九解脫道無處所。乃至離無所有處愛時亦如是。
離非想非非想處愛時,九無礙道、八解脫道時,及色界繫修道所斷已斷已知結無處所。無色界繫見道所斷結種斷,為何果攝?
答曰:四沙門果攝。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0249b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。