阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 34 · 大正藏 0249c

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四沙門果如上說。此中不說凡夫人無處所。

所以者何？無有凡夫人能離非想非非想處愛者。

次第人亦不得言無處所。所以者何？

道比忍畢竟斷此結，道比智現在前時，彼斷即為果攝。無色界繫修道所斷結種斷，為何果攝？

答曰：唯阿羅漢果攝。此中無離欲凡夫人。

所以者何？無有凡夫人能離非想非非想處愛者。

次第人亦不得言無處所。所以者何？

金剛喻定畢竟斷此結，初盡智生時，彼斷即為果攝，謂阿羅漢果。結有五種：謂見苦所斷種乃至修道所斷種。

問曰：何故作此論？答曰：先分別煩惱在界有二種、未分別五種，今欲分別故而作此論。

見苦所斷結種斷，為何果攝？答曰：四沙門果攝，或無處所。

四沙門果如上說。無處所者，此中不應說凡夫人離欲。

次第人見苦時一心頃、見集時四心頃、見滅時四心頃、見道時三心頃，是時見苦所斷結種斷，彼斷非果攝。見集所斷結種斷，為何果攝？

答曰：四沙門果，或無處所。四沙門果如上說。

無處所者，此中無有凡夫人離欲。次第人見集時一心頃、見滅時四心頃、見道時三心頃，是時見集所斷結種斷，彼斷非沙門果攝。

見滅所斷結種斷，彼斷何果攝？答曰：四沙門果，或無處所。

此中不說凡夫人離欲。次第人見滅一心頃、見道三心頃，是時見滅所斷結種斷，彼斷非沙門果攝。

見道所斷結種斷，彼斷為何果攝？答曰：四沙門果。

此中不說凡夫人離欲，亦不說次第人。所以者何？

道比智忍畢竟斷此結，道比智現在

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0249c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 34 · 大正藏 0249c

同一作品，保留不同表达。