阿毘曇毘婆沙論
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- 0237b
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 32 · 大正藏 0237b
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我的选文王,將諸宮人婇女詣欝毒波陀山林,除却男子,純與女人五樂自娛。其音清妙,燒眾名香,時諸婇女或有裸形而起舞者。
爾時有五百仙人,以神足力飛騰虛空經過彼處。時諸仙人,眼見色、耳聞聲、鼻嗅香,便失神足,猶無翼鳥墮彼林中。
時王見之而問言:汝等是誰?諸仙答言:我是仙人。
王復問言:諸賢!汝得非想非非想處定耶?
答言:不得。乃至問言:汝得初禪耶?
答言:曾得,而今已失。時王瞋恚作如是言:有欲之人,見我宮人婇女,非其所以。
便拔利劍斷五百仙人手足。彼諸仙人,或有住眼識退者、或有住耳識退者、或有住鼻識退者。
憂陀羅摩子因緣復云何通?曾聞憂陀羅摩子,有王常施其食。
若食時至,以神足力,猶如鴈王飛騰虛空詣於王宮。時王即時躬自迎,抱坐金床上,以諸仙人所食之味而供養之。
時彼仙人飯食已竟,除器澡漱,說偈呪願,飛空而去。是王後時以國事故欲詣餘處,作是念:若我行後,無人如我常法給事仙人。
仙人性躁,或起瞋恚而呪咀我,或失王位、或斷我命。便問其女作如是言:仙人若來,如我常法,汝能供養不?
女答言:能。時王重約勅女盡心奉養,然後乃行營理國事。
後日食時,仙人從空飛行而來。時王女如父王法,躬身迎抱坐金床上。
王女身體細軟,仙人離欲而復尠薄,身觸女時退失神足。飯食訖除器澡漱,說偈呪願,欲飛空去而不能飛。
時王宮中有後園林,即入其中欲修神足,耳聞象馬車乘之聲而不得修。時彼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0237b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。