阿毘曇毘婆沙論
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- 0233a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 32 · 大正藏 0233a
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我的选文心令有相續。為止如是說者意,亦明欲界眾生三十六使令有相續、色界三十一使、無色界三十一使令有相續,為止他義乃至廣說,而作此論。
有亦有多名,如此中說:眾生數受身處五陰是有。如說:欲界死生欲界中,一切欲界有相續耶?
此中亦說眾生數受身處五陰名有。如說:為纏所纏令地獄有相續,此中亦說眾生數受身處五陰名有。
如說:欲界有相續時,最初得幾業報根?此中亦說眾生數受身處五陰名有。
如說有四有:前時有、死有、中有、生有,此中亦如上說。如說捨欲界有還令欲界有相續時,一切盡滅欲界繫法還起欲界繫法現在前,此中亦如上說。
如說云何有法?答言:有漏法。
是此中說一切有漏法是有。如說沛仇當知有生時以識為食,此中說生相續時心眷屬名有。
如說佛告阿難:若業能令後生相續是有,是亦名有。此中說造未來有思名有。
如說取緣有,阿毘曇者作如是說,此中說時五陰名有。尊者瞿沙作如是說:造未來有業名有。
如說七有:一、地獄有;二、畜生有;
三、餓鬼有;四、天有;
五、人有;六、業有;
七、中有。此中說五趣因、五趣向是有,五趣有即是五趣業有,是五趣因中有是五趣向。
如說云何欲有?欲界繫取緣能生未來有業。
此中說業業報,不說取緣。問曰:若此中但說業業報不說取緣者,十門中說云何通?
如說:欲有,欲界一切使所使;色無色有,色無色界一切使所使。
欲界可爾,所以者何?欲界五種斷業盡能生報。
色無色界
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0233a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。