阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 32 · 大正藏 0233b

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修道所斷業能生報，云何可爾？答曰：十門文應如是說：欲有，欲界一切使所使；

色無色有，色無色界修道所斷使及通一切使所使。而不說者，有何意耶？

答曰：此中五種斷心能生有，令有相續在有分中、是有眷屬，而作是說。復有說，十門章中說業業報，解章義中說業業報及說取緣。

問曰：若然者，此云何通？如說：彼尊者何故先立章？

欲顯門義。云何立章義異、解章義異？

是故如先說者好。問曰：何故名有？

答曰：生滅故名有。問曰：若然者，所行道亦生滅，可是有耶？

答曰：若生滅能令有增廣者是有；聖道雖生滅，不令有增廣，但令損滅。

復次若生滅能令有相續增長生老病死者是有；聖道雖復生滅，能斷有相續，不增長生老病死。

復次若生滅是苦集道迹、是世間生死道迹者是有；聖道雖復生滅，是苦集滅道迹、是世間生死滅道迹。

復次若生滅是身見體、是顛倒體、是愛體、是使體、是貪恚癡立足處，雜垢雜毒雜刺雜滓，在有墮苦集諦中者是有；聖道與此相違，不名為有。

復次可畏義是有義。問曰：若然者，涅槃可畏，可是有耶？

如說：比丘當知，凡夫愚小聞說涅槃無我無彼、無我所須一切諸物，於此法中生怖畏心。答曰：若畏有者，是正畏涅槃是邪？

復次可畏法，凡夫聖人俱畏；涅槃唯凡夫所畏，非聖人所畏。

復次是苦器故名有。問曰：此亦是樂器。

如說：摩訶男當知，若色一

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0233b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 32 · 大正藏 0233b

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