阿毘曇毘婆沙論卷 32 · 大正藏 0236c

者。或有退煩惱現在前、或有不退煩惱現在者zhě。或huò有yǒu退tuì煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián、或huò有yǒu不bù退tuì煩fán惱nǎo現xiàn在zài前，此中說不退煩惱現在前者。復次此中說前qián，此cǐ中zhōng說shuō不bù退tuì煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián者zhě。

復fù次cì此cǐ中zhōng說shuō能起滿足煩惱者，以三事故眾生起於煩惱：能néng起qǐ滿mǎn足zú煩fán惱nǎo者zhě，以yǐ三sān事shì故gù眾zhòng生shēng起qǐ於wū煩fán惱nǎo：一、以因力；二、以境界力；三、以方便力。如說：不一yī、以yǐ因yīn力lì；二èr、以yǐ境jìng界jiè力lì；

三sān、以yǐ方fāng便biàn力lì。如rú說shuō：不bù斷不知欲愛使者，是說因力。起欲愛具現在斷duàn不bù知zhī欲yù愛ài使shǐ者zhě，是shì說shuō因yīn力lì。

起qǐ欲yù愛ài具jù現xiàn在zài前者，是說境界力。不正觀者，是說方便力。復前qián者zhě，是shì說shuō境jìng界jiè力lì。不bù正zhèng觀guān者zhě，是shì說shuō方fāng便biàn力lì。

復fù次不同外道故，作如是說。外道說以境界故次cì不bù同tóng外wài道dào故gù，作zuò如rú是shì說shuō。外wài道dào說shuō以yǐ境jìng界jiè故gù煩惱生，若境界壞則無煩惱。為止如是意故，煩fán惱nǎo生shēng，若ruò境jìng界jiè壞huài則zé無wú煩fán惱nǎo。

為wéi止zhǐ如rú是shì意yì故gù，彼尊者說因不正觀故煩惱生。佛經云何通？彼bǐ尊zūn者zhě說shuō因yīn不bù正zhèng觀guān故gù煩fán惱nǎo生shēng。佛fó經jīng云yún何hé通tōng？

有五因緣，時解脫阿羅漢退。答曰：此中說退有yǒu五wǔ因yīn緣yuán，時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn退tuì。答dá曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō退tuì具名退。餘經亦說：以餘法具故說名餘法。此具jù名míng退tuì。

餘yú經jīng亦yì說shuō：以yǐ餘yú法fǎ具jù故gù說shuō名míng餘yú法fǎ。此cǐ亦如是，以退具故名退法。定犍度說云何亦yì如rú是shì，以yǐ退tuì具jù故gù名míng退tuì法fǎ。

定dìng犍jiān度dù說shuō云yún何hé通？答曰：此中說根退，不說果退。云何阿羅漢通tōng？答dá曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō根gēn退tuì，不bù說shuō果guǒ退tuì。

云yún何hé阿ā羅luó漢hàn起煩惱心？答曰：阿羅漢起煩惱現在前。若起起qǐ煩fán惱nǎo心xīn？答dá曰yuē：阿ā羅luó漢hàn起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián。

若ruò起qǐ煩惱現在前，便非阿羅漢，如凡夫人起無漏煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián，便biàn非fēi阿ā羅luó漢hàn，如rú凡fán夫fū人rén起qǐ無wú漏lòu法現在前，若起無漏法現在前便非凡夫。學法fǎ現xiàn在zài前qián，若ruò起qǐ無wú漏lòu法fǎ現xiàn在zài前qián便biàn非fēi凡fán夫fū。學xué人起無學法現在前，若起無學法現在前便人rén起qǐ無wú學xué法fǎ現xiàn在zài前qián，若ruò起qǐ無wú學xué法fǎ現xiàn在zài前qián便biàn非學人。何等心次第起煩惱心現在前？答曰：非fēi學xué人rén。

何hé等děng心xīn次cì第dì起qǐ煩fán惱nǎo心xīn現xiàn在zài前qián？答dá曰yuē：畢竟離非想非非想處欲，還起非想非非想畢bì竟jìng離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù，還huán起qǐ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處結便退，彼結次第善心後生。若非畢竟離處chǔ結jié便biàn退tuì，彼bǐ結jié次cì第dì善shàn心xīn後hòu生shēng。

若ruò非fēi畢bì竟jìng離lí欲者，起非想非非想處結退。彼次第，或起善欲yù者zhě，起qǐ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ結jié退tuì。彼bǐ次cì第dì，或huò起qǐ善shàn心、或起染污心。乃至離初禪欲，說亦如是。永心xīn、或huò起qǐ染rǎn污wū心xīn。

乃nǎi至zhì離lí初chū禪shàn欲yù，說shuō亦yì如rú是shì。永yǒng斷欲界退時，二種心次第生煩惱，謂善心、不斷duàn欲yù界jiè退tuì時shí，二èr種zhǒng心xīn次cì第dì生shēng煩fán惱nǎo，謂wèi善shàn心xīn、不bù隱沒無記心。若不都離欲界欲，三種心次第隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn。

若ruò不bù都dōu離lí欲yù界jiè欲yù，三sān種zhǒng心xīn次cì第dì生煩惱，謂善、染污、不隱沒無記心。復有說者，生shēng煩fán惱nǎo，謂wèi善shàn、染rǎn污wū、不bù隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn。復fù有yǒu說shuō者zhě，退後煩惱現在前。前所說善通，《施設經》、《識身退tuì後hòu煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián。

前qián所suǒ說shuō善shàn通tōng，《施shī設shè經jīng》、《識shí身shēn經》說云何通？答曰：此說不知不覺。而作是說：經jīng》說shuō云yún何hé通tōng？答dá曰yuē：此cǐ說shuō不bù知zhī不bù覺jué。

而ér作zuò是shì說shuō：先退不知不覺，後煩惱起時乃知乃覺我今先xiān退tuì不bù知zhī不bù覺jué，後hòu煩fán惱nǎo起qǐ時shí乃nǎi知zhī乃nǎi覺jué我wǒ今jīn退。猶如比丘誦四阿含，不諷誦故而便忘失退tuì。猶yóu如rú比bǐ丘qiū誦sòng四sì阿ā含hán，不bù諷fěng誦sòng故gù而ér便biàn忘wàng失shī