阿毘曇毘婆沙論
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- 0050a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 7 · 大正藏 0050a
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我的选文我住大海同一醎味。此言善通。
如說:諸阿修羅軍從城而出,乃至廣說。此云何通?
答曰:諸天以龍在金山中用為守邏,是以見之。阿修羅城中有四種園觀:一名歡喜;
二名喜樂;三名大喜樂;
四名愛樂,亦有質多羅波吒梨樹。問曰:阿修羅為天趣所攝、為餓鬼趣攝?
若是天趣,何以無有得正決定者?若是餓鬼趣者,何以乃與諸天交親、何以復與諸天戰鬪?
此經復云何通?如說:帝釋作如是說:毘摩質多羅王,汝本是此處天。
答曰:或有說者,此是天趣所攝。問曰:若然者,何以無有得正決定者?
答曰:為諂曲所覆故。其事云何?
答曰:彼阿修羅作如是念:佛偏為諸天,若佛為說四念處,彼作是念:為我等說四念處,必為諸天說五念處。若佛為說三十七助道法,彼作是念:佛為我等說三十七助道法,必為諸天說三十八助道法。
以為如是諂曲心所覆故,不能得正決定。復有說者,是餓鬼趣所攝。
問曰:若然者,何以與諸天交親?答曰:諸天貪美色故,不為族姓,如舍芝阿修羅女端政無雙,是以帝釋納之為妻。
亦如頭摩緊那羅王女名曰摩㝹訶利,須陀那菩薩納之為妻。菩薩是天趣,緊那羅是畜生趣,如此皆為美色、不為族姓。
以何等故復與諸天共戰鬪耶?答曰:亦有不如與勝者共鬪,如奴僕亦與其主而共鬪諍,狗亦與人諍;
彼亦如是。此經復云何通?
如說:毘摩質多羅王,汝本是此處天。答曰:毘摩質多羅王是帝釋婦公,以尊重恭敬故,作如是言。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0050a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。