汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0047a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0047a
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 7 · 大正藏 0047a
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我的选文

和合諸趣心是五行所斷,是以一切使所使。復有說者,趣體性有三種。

問曰:若然者,云何不壞趣體性?答曰:若已成就言之則壞,若以現在行言之則不壞。

云何現在行言之則不壞?答曰:如地獄、畜生、餓鬼成就他化自在天煩惱業及善而不現前行,如他化自在天成就地獄餓鬼畜生煩惱業及不善而不現在行。

評曰:應作是說:地獄體性是不隱沒無記。何以知之?

如尊者舍利弗作如是言:諸長老!若地獄漏現在前,造作地獄苦痛身口意業,所謂身口意曲濁穢果報,生地獄中。

生已受彼報,色乃至識,是名地獄趣。諸長老!

除此五陰,更無有法名地獄趣。以是事故,知趣體性是不隱沒無記。

然以報故五趣差別,此是趣性。今當說趣所以者何故名為趣?

答曰:趣彼生處,趣彼生相續,是名為趣。已說諸趣總相,一一相今當說。

云何名地獄趣?答曰:是地獄分,與地獄眾生為伴,受地獄身,處所得、體性得、諸入得,生彼處,得不隱沒無記色受想行識,是名地獄趣。

以何等故名泥梨迦?泥犁迦秦言無有。

所以者何?彼中無有喜樂,無氣味、無歡喜、無利、無喜、無樂、無喜樂,故言無有。

復有說者,作增上身口意惡行,故生彼處。彼處生相續,是名地獄趣。

復有說者,地獄趣者,是名施設、是想施設,不必如名悉有其義。復有說者,是趣卑下,於五道中更無卑下如地獄趣,故名卑下。

復有說者,是趣墮落。如偈說:「諸墮地獄者,其身盡倒懸,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0047a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。