阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 7 · 大正藏 0047b

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坐誹謗賢聖，及諸淨行者，諸根皆毀壞，如彼燋爛魚。」復有說者，泥犁迦秦言無去處。

所以者何？生彼眾生，無有去處、無有依處、無有救處，故名無去處。

復以何故名阿毘至？阿毘至秦言無間，亦名淳受苦痛，亦名百釘釘身，亦名六苦觸。

復有說者，眾生生彼者多無處容受，故言無間。不應作是說。

所以者何？生餘地獄者多，生阿毘至者少。

何以知之？作增上身口意惡業生阿毘至中，眾生少有作增上身口意惡業者。

如眾生少作增上善行生有頂中，彼亦如是。復有說者，無有暫樂故名無間。

問曰：若然者，餘大地獄中有意樂為樂受間耶？答曰：雖無意樂，樂受有二種：一者依；

二者報。一切地獄，無報樂受而有依樂受。

阿毘至中依樂受亦無。何以知餘大地獄中有依樂受？

如《施設世界經》中說：唱活地獄中有冷風來吹眾生身，還生血肉。或作是唱：諸眾生活！

諸眾生活！爾時眾生即便還活。

以是事故，知餘地獄有依樂受。阿毘至中無如是事，故無依樂受。

復有說者，生阿毘至中眾生其身雖大，受苦痛時無有間處，故名無間。問曰：地獄為在何處？

答曰：或有說者，閻浮提下四萬由旬，有阿毘至地獄。問曰：其餘諸獄為在上下耶、為在傍邊耶？

答曰：或有說者，阿毘至獄在於中央，其餘諸獄周迴四邊。如今城在其中，村落圍繞。

問曰：此閻浮提縱廣七千由旬，下諸地獄各各廣大。如偈說：「火焰遍滿多由旬，見者恐怖身毛竪，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0047b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0047b

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