阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 7 · 大正藏 0045b

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如是念時，為是初、為中後耶？答曰：三時俱能。

為住何心？答曰：住善、不善、無記心中悉能，威儀、工巧、報心亦能。

能知幾世耶？答曰：或有說者，能知一世，死彼生此處。

或有說者，能知多世。何以知之？

曾聞有一女人，置其嬰兒在於一處，有因緣故餘行不在。時有一狼檐其兒去。

時人捕搊而語之言：汝今何故檐他兒去？狼答之言：此小兒母是我等怨家。

時人問言：有何怨耶？狼即答言：此小兒母，五百世中常食我兒，我亦五百世中常殺其子。

若彼能捨舊怨之心，我亦能捨。時人語其兒母：可捨怨心。

兒母答言：我今已捨。時狼觀兒母心，雖口言捨而心不放，即便害其兒命而去。

如此者能知他心亦識宿命。何時知耶？

答曰：初中後悉知。住何心知？

答曰：善、不善、無記悉知；意地知，非五識身；

威儀、工巧、報心亦能知。彼經文雖不說，而餓鬼道亦有此智。

何以知之？曾聞有一女人為餓鬼所持，即以呪術而問鬼言：何以惱他女人？

鬼答之言：此女人者是我怨家，五百世中而常殺我，我亦五百世中。斷其命根。

若彼能捨舊怨之心，我亦能捨。爾時女人作如是言：我今已捨怨心。

鬼觀女人，雖口言捨而心不放。鬼即斷其命根，捨之而去。

為何時知耶？答曰：廣說如上。

諸天道亦有此生處得智，而無現事可說。為何時知耶？

答曰：廣說如上。人道中無如此生得智。

問曰：何以故無？答曰：非器非田故。

復次人中有瞻相智、有覩言相智，彼生得智，為如此智所覆蔽故。復次人中雖無此生得智，而有勝妙者，所

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0045b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0045b

同一作品，保留不同表达。