阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 7 · 大正藏 0049c

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世界齊量，第二禪齊量亦爾；如三千大千世界齊量，第三禪齊量亦爾；

第四禪地齊量則無量無邊，是故於第四禪地起我見者，是見難斷難捨。復有說者，第四禪地齊量不定。

若諸天子生彼禪中，則有爾許宮殿處所；若其命終，處所便滅，是故不定。

評曰：如前說者好，彼地無量無邊。問曰：彼第四禪地，三災所不及，云何非是常耶？

答曰：非常，墮諸剎那故。諸天其形云何？

答曰：其形上立。言語云何？

答曰：盡作聖語。已說諸趣種種所以，今當復說阿修羅所以。

何故名阿修羅？答曰：修羅是天，彼非天故名阿修羅。

復有說者，修羅言端政，彼非端政故，名阿修羅。何以知之？

世界初成時，諸阿修羅先住須彌山頂，後光音諸天命終生須彌山頂上，亦有宮殿自然而出，諸阿修羅興大瞋恚即便避之。如是有第二天宮，展轉乃至三十三天悉滿其上。

諸阿修羅生大瞋恚，捨須彌山頂退下而住。以瞋恚故形不端政，以是事故名不端政。

問曰：為住何處？答曰：或有說者，須彌山中有空缺處，猶覆寶器中有大城，諸阿修羅在中而住。

問曰：若然者，諸龍見阿修羅軍，著金銀琉璃頗梨鎧、手執弓箭種種器杖，從阿修羅城出。此言善通；

如說：阿修羅言：我所住大海同一醎味。此說云何通？

答曰：諸阿修羅村落人民居在大海，阿修羅王住須彌山中。復有說者，阿修羅居大海水，以金為地，地上有金臺，縱廣五百由旬。

其上有城，諸阿修羅在中而住。問曰：若然者，此經善通，如說：諸阿修羅言：

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0049c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0049c

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