阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 7 · 大正藏 0045a

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人、勢不勝人，隨其所欲而能飛行，於虛空中久住遊戲。然人欲住虛空去地四指，經須臾間猶無能者。

如彼眾鳥而能飛行，生處自爾。此餓鬼道，祭祀則到，生處亦爾。

亦如一地獄道中，或有能自識宿命者，如經說：地獄眾生作如是念：諸沙門婆羅門恒如是說：貪欲是將來過患、可畏之處，是以當斷貪欲。我等以不能斷貪欲因緣故，今受極劇苦痛極惱。

問曰：彼作如是念時，為初生時、為中時、為後時耶？答曰：初生時，非中後時。

所以者何？初生之時未受苦痛，若受苦痛，次前滅事尚不能憶，況復久遠。

問曰：為住何心作如是念？善耶、不善、無記耶？

答曰：住三種心。能作是念，為是意地、為五識身？

答曰：意地，非五識身。為是威儀、為是工巧、為是報心？

答曰：是威儀，非是工巧、報心。所以者何？

彼處無有工巧、以報心是五識地故。為念幾世耶？

答曰：一世。於彼處死，來生此間。

或有說者，亦能憶念多世。評曰：不應作是說，如先說者好。

亦能知他心者，其事云何？答曰：若獄卒杻械種種殺害之器在前而立，作如是念：彼獄卒意今欲殺我。

評曰：不應作是說。若然者，人亦能知，可名他心智耶？

如是說者好。彼有生處得智，能知此事。

為初知、為中知、為後知耶？答曰：應如前廣說。

畜生中亦有能自識宿命者，如經中說：傷佉！汝若是我父都提耶者，可昇此坐。

即便昇之。復作是言：汝若是我父都提耶者，可食此粳米肉飯。

即便食之。復作是言：汝若是我父都提耶者，可示我所寶藏物。

即便示之。問曰：作

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0045a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0045a

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