阿毘達磨大毘婆沙論卷 141 · 大正藏 0728b

為一。乃至廣說。非無間道一剎那中有如為wéi一yī。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

非fēi無wú間jiàn道dào一yī剎chà那nà中zhōng有yǒu如rú是事。若解脫道攝者。品類足說當云何通。如是shì事shì。若ruò解jiě脫tuō道dào攝shè者zhě。

品pǐn類lèi足zú說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú說通云何。謂善慧天眼耳通解脫道。是無記說shuō通tōng云yún何hé。

謂wèi善shàn慧huì天tiān眼yǎn耳ěr通tōng解jiě脫tuō道dào。是shì無wú記jì慧云何名通。答諸通是解脫道攝。如沙門果慧huì云yún何hé名míng通tōng。

答dá諸zhū通tōng是shì解jiě脫tuō道dào攝shè。如rú沙shā門mén果guǒ解脫道攝非無間道。此亦如是。問品類足說解jiě脫tuō道dào攝shè非fēi無wú間jiàn道dào。

此cǐ亦yì如rú是shì。問wèn品pǐn類lèi足zú說shuō當云何通。答彼所說通與此說異。彼說善當dāng云yún何hé通tōng。

答dá彼bǐ所suǒ說shuō通tōng與yǔ此cǐ說shuō異yì。彼bǐ說shuō善shàn慧皆名為通。以說一切法皆是所通達故。慧huì皆jiē名míng為wéi通tōng。

以yǐ說shuō一yī切qiè法fǎ皆jiē是shì所suǒ通tōng達dá故gù。此中所說勝慧名通。此通或善或是無記。通此cǐ中zhōng所suǒ說shuō勝shèng慧huì名míng通tōng。

此cǐ通tōng或huò善shàn或huò是shì無wú記jì。通tōng與善慧得作四句。有通非善慧。謂天眼耳與yǔ善shàn慧huì得dé作zuò四sì句jù。

有yǒu通tōng非fēi善shàn慧huì。謂wèi天tiān眼yǎn耳ěr通。有善慧非通。謂除通餘善慧。有俱是。通tōng。

有yǒu善shàn慧huì非fēi通tōng。謂wèi除chú通tōng餘yú善shàn慧huì。

有yǒu俱jù是shì。謂餘四通。有俱非。謂除前相。謂wèi餘yú四sì通tōng。

有yǒu俱jù非fēi。謂wèi除chú前qián相xiāng。

問此五通為如說而生為不爾。有作是說。問wèn此cǐ五wǔ通tōng為wéi如rú說shuō而ér生shēng為wéi不bù爾ěr。有yǒu作zuò是shì說shuō。

如說而生。謂先起神境智通故佛前說。乃至如rú說shuō而ér生shēng。謂wèi先xiān起qǐ神shén境jìng智zhì通tōng故gù佛fó前qián說shuō。

乃nǎi至zhì後起宿住智通故佛後說。謂彼聞色界天後hòu起qǐ宿sù住zhù智zhì通tōng故gù佛fó後hòu說shuō。謂wèi彼bǐ聞wén色sè界jiè天tiān而不能往故。先起神境通往。而不能見而ér不bù能néng往wǎng故gù。

先xiān起qǐ神shén境jìng通tōng往wǎng。而ér不bù能néng見jiàn其色故。次起天眼通見而不能聞其語其qí色sè故gù。

次cì起qǐ天tiān眼yǎn通tōng見jiàn而ér不bù能néng聞wén其qí語yǔ故。次起天耳通聞而不能知其心故。次故gù。次cì起qǐ天tiān耳ěr通tōng聞wén而ér不bù能néng知zhī其qí心xīn故gù。

次cì起他心通知彼心已未知宿世曾相遇不起qǐ他tā心xīn通tōng知zhī彼bǐ心xīn已yǐ未wèi知zhī宿sù世shì曾céng相xiāng遇yù不bù故。後起宿住通。世尊依此次第而說。如是故gù。後hòu起qǐ宿sù住zhù通tōng。

世shì尊zūn依yī此cǐ次cì第dì而ér說shuō。如rú是shì說者。次第無定。謂或先起神境通。乃至或先說shuō者zhě。

次cì第dì無wú定dìng。謂wèi或huò先xiān起qǐ神shén境jìng通tōng。

乃nǎi至zhì或huò先xiān起宿住通。或有唯得神境通。如天授等。或起qǐ宿sù住zhù通tōng。或huò有yǒu唯wéi得dé神shén境jìng通tōng。

如rú天tiān授shòu等děng。或huò有唯得天眼通。如善星等。是故諸通無順有yǒu唯wéi得dé天tiān眼yǎn通tōng。

如rú善shàn星xīng等děng。是shì故gù諸zhū通tōng無wú順shùn入逆入。亦無超越次第。如諸等至。或如無入rù逆nì入rù。

亦yì無wú超chāo越yuè次cì第dì。如rú諸zhū等děng至zhì。

或huò如rú無wú量解脫勝處遍處。量liáng解jiě脫tuō勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ。問修起神境天眼通時。俱有光明此有何問wèn修xiū起qǐ神shén境jìng天tiān眼yǎn通tōng時shí。

俱jù有yǒu光guāng明míng此cǐ有yǒu何hé異。答若修神境所引光明。或化所為。或自性異yì。答dá若ruò修xiū神shén境jìng所suǒ引yǐn光guāng明míng。

或huò化huà所suǒ為wéi。或huò自zì性xìng有。若修天眼所引光明。非化所為唯自性有yǒu。

若ruò修xiū天tiān眼yǎn所suǒ引yǐn光guāng明míng。非fēi化huà所suǒ為wéi唯wéi自zì性xìng有。有yǒu。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì一yī百bǎi四sì