阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0727c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0727c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 141 · 大正藏 0727c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文三摩地。是故於彼無此諸通。
有說。若地奢摩他毘鉢舍那。
平等攝受彼地有五通。近分無色隨一闕故無有五通。
所依者。皆依欲色界。
行相者。四種唯不明了行相。
他心智通。若有漏亦不明了行相。
若無漏作道四行相。所緣者。
神境智通緣欲色界。或四處或二處。
天眼智通緣欲色界色處。天耳智通緣欲色界聲處。
他心智通。緣欲色界及不繫心心所。
宿住智通緣欲色界五蘊。念住者。
前三唯身念住。他心智通是三念住除身。
宿住智通唯法念住。智者四種唯世俗智。
他心智通。若有漏是世俗智。
他心智。若無漏是法智類智道智。
他心智三摩地俱者。四種非三摩地俱。
他心智通若有漏。亦非三摩地俱。
若無漏與道無願三摩地俱。根相應者。
依種類說三根相應。謂樂根喜根捨根。
世者五種皆墮三世。前四過去緣過去。
現在緣現在。未來若生緣未來。
不生緣三世。宿住智通。
過去現在緣過去。未來緣三世。
善等者。天眼天耳通。
是無記緣三種。神境智通。
是善緣無記。餘是善緣三種。
欲界繫等者。四是色界繫。
緣欲色界繫。他心智通是色界繫及不繫。
緣欲色界繫及不繫。學等者。
四是非學非無學。緣非學非無學。
他心智通。是學無學非學非無學。
緣學無學非學非無學見所斷等者。三是修所斷。
緣修所斷。他心智通是修所斷及不斷。
緣見修所斷及不斷。宿住智通。
是修所斷。緣見修所斷。
緣名緣義者。宿住智通。
通緣名義。餘四唯緣義。
緣自相續等者。他心智通。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0727c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。