阿毘達磨大毘婆沙論卷 141 · 大正藏 0724c

斷故。有處說此名為正勝。無倒策發成勝斷duàn故gù。有yǒu處chǔ說shuō此cǐ名míng為wéi正zhèng勝shèng。

無wú倒dǎo策cè發fā成chéng勝shèng事故。事shì故gù。問惡與不善何差別。答惡謂有覆無記。不善問wèn惡è與yǔ不bù善shàn何hé差chà別bié。

答dá惡è謂wèi有yǒu覆fù無wú記jì。不bù善shàn謂諸不善。有作是說。惡謂色無色界。及欲謂wèi諸zhū不bù善shàn。

有yǒu作zuò是shì說shuō。惡è謂wèi色sè無wú色sè界jiè。

及jí欲yù界少分染法。不善謂欲界多分染法。有說。惡界jiè少shǎo分fēn染rǎn法fǎ。不bù善shàn謂wèi欲yù界jiè多duō分fēn染rǎn法fǎ。

有yǒu說shuō。惡è謂欲界身邊二見品。不善謂欲界諸餘煩惱謂wèi欲yù界jiè身shēn邊biān二èr見jiàn品pǐn。

不bù善shàn謂wèi欲yù界jiè諸zhū餘yú煩fán惱nǎo等。問何故惡不善法已生者說令斷。未生者等děng。問wèn何hé故gù惡è不bù善shàn法fǎ已yǐ生shēng者zhě說shuō令lìng斷duàn。

未wèi生shēng者zhě說令不生。答已生者於自相續。已有作用說shuō令lìng不bù生shēng。答dá已yǐ生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。

已yǐ有yǒu作zuò用yòng故說令斷。未生者於自相續。未有作用故故gù說shuō令lìng斷duàn。未wèi生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。

未wèi有yǒu作zuò用yòng故gù說令不生。有說。已生者於自相續。已障聖說shuō令lìng不bù生shēng。有yǒu說shuō。

已yǐ生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。已yǐ障zhàng聖shèng道故說令斷。未生者於自相續。未障聖道道dào故gù說shuō令lìng斷duàn。

未wèi生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。未wèi障zhàng聖shèng道dào故說令不生。有說。已生者於自相續。已取故gù說shuō令lìng不bù生shēng。

有yǒu說shuō。已yǐ生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。

已yǐ取qǔ果與果故說令斷。未生者於自相續。未取果guǒ與yǔ果guǒ故gù說shuō令lìng斷duàn。未wèi生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。

未wèi取qǔ果與果故說令不生。有說。已生者於自相果guǒ與yǔ果guǒ故gù說shuō令lìng不bù生shēng。有yǒu說shuō。

已yǐ生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續。已取等流果異熟果故說令斷。未生者續xù。已yǐ取qǔ等děng流liú果guǒ異yì熟shú果guǒ故gù說shuō令lìng斷duàn。

未wèi生shēng者zhě於自相續。未取等流果異熟果故說令不於wū自zì相xiāng續xù。未wèi取qǔ等děng流liú果guǒ異yì熟shú果guǒ故gù說shuō令lìng不bù生。有說。已生者於自相續。已酬同類遍行生shēng。

有yǒu說shuō。已yǐ生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。

已yǐ酬chóu同tóng類lèi遍biàn行xíng因故說令斷。未生者於自相續。未酬同類因yīn故gù說shuō令lìng斷duàn。未wèi生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。

未wèi酬chóu同tóng類lèi遍行因故說令不生。有說。已生者於自相遍biàn行xíng因yīn故gù說shuō令lìng不bù生shēng。有yǒu說shuō。

已yǐ生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續。已燒已惱故說令斷。未生者於自相續續xù。已yǐ燒shāo已yǐ惱nǎo故gù說shuō令lìng斷duàn。

未wèi生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù未燒未惱故說令不生。有說。已生者於自未wèi燒shāo未wèi惱nǎo故gù說shuō令lìng不bù生shēng。有yǒu說shuō。

已yǐ生shēng者zhě於wū自zì相續。已作譏呵。已作垢染。已作膠濘。已墮相xiāng續xù。已yǐ作zuò譏jī呵hē。

已yǐ作zuò垢gòu染rǎn。已yǐ作zuò膠jiāo濘nìng。

已yǐ墮duò惡意故說令斷。未生者於自相續。未作譏惡è意yì故gù說shuō令lìng斷duàn。未wèi生shēng者zhě於wū自zì相xiāng續xù。

未wèi作zuò譏jī呵。未作垢染。未作膠濘。未墮惡意故說呵hē。未wèi作zuò垢gòu染rǎn。

未wèi作zuò膠jiāo濘nìng。未wèi墮duò惡è意yì故gù說shuō令不生。問所修諸善隨爾所生即爾所滅。令lìng不bù生shēng。

問wèn所suǒ修xiū諸zhū善shàn隨suí爾ěr所suǒ生shēng即jí爾ěr所suǒ滅miè。無有生已過一剎那有停住義。如何乃言無wú有yǒu生shēng已yǐ過guò一yī剎chà那nà有yǒu停tíng住zhù義yì。

如rú何hé乃nǎi言yán於已生善法為令安住不忘倍修增廣耶。於wū已yǐ生shēng善shàn法fǎ為wéi令lìng安ān住zhù不bù忘wàng倍bèi修xiū增zēng廣guǎng耶yē。答應知此中說二分善法。謂順住分。順勝進答dá應yīng知zhī此cǐ中zhōng說shuō二èr分fēn善shàn法fǎ。

謂wèi順shùn住zhù分fēn。順shùn勝shèng進jìn分。令安住不忘者說順住分。令倍修增廣分fēn。

令lìng安ān住zhù不bù忘wàng者zhě說shuō順shùn住zhù分fēn。令lìng倍bèi修xiū增zēng廣guǎng