漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 144 · 大正藏 0738a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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0738a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

四十四五百大阿羅漢等造

3根蘊第六中根納息第一之三此二十二根。幾學。

幾無學。幾非學非無學。

答二學。一無學。

十非學非無學。九應分別。

二學者。謂未知當知根已知根。

一無學者。謂具知根。

十非學非無學者。謂七色命苦憂根。

九應分別者。謂意樂喜捨信等五根。

此皆應作三分而答。故名應分別。

一作學分。二作無學分。

三作非學非無學分。分別論者言。

此應作分別記。故名應分別。

謂意根或學或無學或非學非無學。云何學。

謂學作意相應意根。此復云何。

謂從苦法智忍。乃至金剛喻定相應意根。

云何無學。謂無學作意相應意根。

此復云何。謂盡智。

無生智。無學正見相應意根。

云何非學非無學。謂有漏作意相應意根。

此復云何。謂有三種。

何等為三。謂善染污無覆無記。

善復有三。謂加行得。

離染得。生得。

加行得者。復有三種。

謂聞所成。思所成。

修所成。聞思所成者。

謂不淨觀。持息念。

念住等相應。修所成者。

謂煗頂忍世第一法。現觀邊世俗智。

靜慮無量無色解脫。勝處遍處等相應。

離染得者。謂由離染時得。

則靜慮無量無色解脫。勝處遍處等相應。

生得者。謂生時所得。

善染污有二種。謂見所斷。

修所斷。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0738a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。