漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 103 · 大正藏 0535c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0535c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 103 · 大正藏 0535c
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我的选文

佛證淨者。爾時成就佛證淨。

天歡喜踊躍高聲唱言。我先成就佛證淨故而來生此。

今聖弟子成就多住佛證淨故。亦當生我眾同分中。

與我為伴甚為快哉。成就多住餘三證淨廣說亦爾。

問此聖弟子及彼諸天。皆具成就四種證淨。

何故說有成就多住佛證淨者。乃至說有成就多住戒證淨者。

答依修加行入法時說。謂或有行者求佛證淨。

勤修加行而入聖道。乃至或有行者。

求戒證淨勤修加行。而入聖道故作是說。

復次依多愛樂作意而說。謂或有行者多分愛樂緣佛作意。

乃至或有行者多分愛樂。緣戒作意故作是說。

如契經說。佛告苾芻。

若有信樂汝所說者。汝當哀愍方便為說四種證淨。

勸令安住以自調伏。所以者何。

諸四大種可令變異。成就如是四證淨者終無變異。

問世尊何故說此契經。答示說法師說法儀故。

謂有說者。不知受者是器非器。

輕爾為說令彼受者。或生輕慢或生怯怖空無所得。

故世尊說。若有信樂汝所說者。

汝當哀愍方便為說。勿得輕爾。

復次示報恩者真報恩故。如餘經說。

苾芻當知。若有孝子一肩擔父。

一肩擔母。經於百年處處遊歷。

猶非真實報父母恩。若有孝子能勸父母。

於佛法僧因果等法。未信者信信者增長。

無淨戒者勸受持戒。有慳貪者勸行惠施。

無勝慧者勸修勝慧。令善安住以自調伏。

乃名真實報父母恩。故此經中教為說法。

問諸佛法中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0535c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。