阿毘達磨大毘婆沙論卷 103 · 大正藏 0533b

漸現觀。佛告居士。諸瑜伽師。於四聖諦定漸jiàn現xiàn觀guān。佛fó告gào居jū士shì。

諸zhū瑜yú伽jiā師shī。於wū四sì聖shèng諦dì定dìng漸現觀。如漸登上四桄梯法。問若於四諦漸jiàn現xiàn觀guān。

如rú漸jiàn登dēng上shàng四sì桄guàng梯tī法fǎ。問wèn若ruò於wū四sì諦dì漸現觀者。云何釋通分別論者所引契經。答漸jiàn現xiàn觀guān者zhě。

云yún何hé釋shì通tōng分fēn別bié論lùn者zhě所suǒ引yǐn契qì經jīng。答dá彼所引經應作是說。若於道諦無有疑惑。彼bǐ所suǒ引yǐn經jīng應yīng作zuò是shì說shuō。

若ruò於wū道dào諦dì無wú有yǒu疑yí惑huò。於苦集滅諦亦無有疑惑。而不作是說者於wū苦kǔ集jí滅miè諦dì亦yì無wú有yǒu疑yí惑huò。

而ér不bù作zuò是shì說shuō者zhě應知有別意趣。謂彼經說已得果者。若於應yīng知zhī有yǒu別bié意yì趣qù。謂wèi彼bǐ經jīng說shuō已yǐ得dé果guǒ者zhě。

若ruò於wū苦諦無有疑惑。於餘三諦亦無疑惑。迷苦kǔ諦dì無wú有yǒu疑yí惑huò。於wū餘yú三sān諦dì亦yì無wú疑yí惑huò。

迷mí四諦疑皆已斷故。尊者世友作如是說。彼四sì諦dì疑yí皆jiē已yǐ斷duàn故gù。尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。

彼bǐ經意說。疑不現行。謂瑜伽師。若於苦諦已經jīng意yì說shuō。疑yí不bù現xiàn行xíng。

謂wèi瑜yú伽jiā師shī。若ruò於wū苦kǔ諦dì已yǐ入現觀無有疑惑。於餘三諦所有疑惑得入rù現xiàn觀guān無wú有yǒu疑yí惑huò。

於wū餘yú三sān諦dì所suǒ有yǒu疑yí惑huò得dé雖未斷而永不行。於彼已得非擇滅故。大雖suī未wèi斷duàn而ér永yǒng不bù行xíng。於wū彼bǐ已yǐ得dé非fēi擇zé滅miè故gù。

大dà德說曰。若初得入正性離生。於諸諦寶皆德dé說shuō曰yuē。若ruò初chū得dé入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

於wū諸zhū諦dì寶bǎo皆jiē名現信。問彼大德亦說於四聖諦得現觀名míng現xiàn信xìn。問wèn彼bǐ大dà德dé亦yì說shuō於wū四sì聖shèng諦dì得dé現xiàn觀guān時漸而非頓。今何故作是說。答彼說若住時shí漸jiàn而ér非fēi頓dùn。

今jīn何hé故gù作zuò是shì說shuō。答dá彼bǐ說shuō若ruò住zhù苦法忍時。若於四諦不皆得信必無住義。苦kǔ法fǎ忍rěn時shí。

若ruò於wū四sì諦dì不bù皆jiē得dé信xìn必bì無wú住zhù義yì。如持泥器至重閣上投之於地。未至地如rú持chí泥ní器qì至zhì重zhòng閣gé上shàng投tóu之zhī於wū地dì。

未wèi至zhì地dì頃器雖未破必當破故亦得破名。此亦如頃qǐng器qì雖suī未wèi破pò必bì當dāng破pò故gù亦yì得dé破pò名míng。此cǐ亦yì如rú是。是故為止他宗所說及顯正理故作斯是shì。

是shì故gù為wéi止zhǐ他tā宗zōng所suǒ說shuō及jí顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù作zuò斯sī論。論lùn。此中佛者。謂佛身中諸無學法。緣彼無漏信此cǐ中zhōng佛fó者zhě。

謂wèi佛fó身shēn中zhōng諸zhū無wú學xué法fǎ。緣yuán彼bǐ無wú漏lòu信xìn名佛證淨。此中法者。謂獨覺身中三無漏根名míng佛fó證zhèng淨jìng。

此cǐ中zhōng法fǎ者zhě。謂wèi獨dú覺jué身shēn中zhōng三sān無wú漏lòu根gēn等學無學法。菩薩身中二無漏根等諸學法。等děng學xué無wú學xué法fǎ。

菩pú薩sà身shēn中zhōng二èr無wú漏lòu根gēn等děng諸zhū學xué法fǎ。及苦集滅三諦緣彼無漏信名法證淨。此中及jí苦kǔ集jí滅miè三sān諦dì緣yuán彼bǐ無wú漏lòu信xìn名míng法fǎ證zhèng淨jìng。

此cǐ中zhōng僧者。謂聲聞身中學無學法。緣彼無漏信僧sēng者zhě。謂wèi聲shēng聞wén身shēn中zhōng學xué無wú學xué法fǎ。

緣yuán彼bǐ無wú漏lòu信xìn名僧證淨。諸無漏戒名戒證淨。自性淨故依名míng僧sēng證zhèng淨jìng。諸zhū無wú漏lòu戒jiè名míng戒jiè證zhèng淨jìng。

自zì性xìng淨jìng故gù依yī證起故亦名證淨。證zhèng起qǐ故gù亦yì名míng證zhèng淨jìng。若苦集滅現觀時於法最初得證淨。道現觀若ruò苦kǔ集jí滅miè現xiàn觀guān時shí於wū法fǎ最zuì初chū得dé證zhèng淨jìng。

道dào現xiàn觀guān時於佛法僧最初得證淨。此中苦現觀時於時shí於wū佛fó法fǎ僧sēng最zuì初chū得dé證zhèng淨jìng。此cǐ中zhōng苦kǔ現xiàn觀guān時shí於wū法最初得證淨者。謂即於苦法得無漏信。法fǎ最zuì初chū得dé證zhèng淨jìng者zhě。

謂wèi即jí於wū苦kǔ法fǎ得dé無wú漏lòu信xìn。