漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 103 · 大正藏 0532b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

夜各起通明。欲令自身成法器故。

復次欲現神變了達事故。通能現神變。

明能了達事。故起通明。

復次欲現安足遠作事故。通現安足。

明遠作事。故起通明。

復次如無間道解脫道故。通如無間道。

明如解脫道。故起通明。

復次如見道修道故。通如見道。

明如修道。故起通明。

復次欲顯善有漏無覆無記。有漏無漏及無漏法現前有用。

故起通明。善有漏法者。

謂神境智證通。及宿住隨念智證通明。

無覆無記法者。謂天眼智證及天耳智證二通。

有漏無漏法者。謂他心智證通。

無漏法者。謂漏盡智證通明。

復次為欲次第降伏魔怨。初中後夜各起通明。

曾聞菩薩知修苦行非真道已。遂受難陀難陀跋羅姊妹所奉具十六德香蜜乳糜。

食已身心安隱有力。從吉祥人邊受吉祥草。

詣菩提樹下手自敷設。如婆蘇吉龍王盤身結加趺坐。

坐已便發堅固誓言。我若於此不盡諸漏證得無上正等菩提誓當不起。

爾時大地大海諸山六種震動。如海輕船逐浪高下。

乃至他化自在天宮皆悉震動。猶如猛風吹芭蕉葉。

魔王驚懾觀動所因。遂見菩薩坐菩提樹。

端身不動誓取菩提。速出自宮往菩薩所。

謂菩薩曰。剎帝利子可起此座。

今濁惡時眾生剛強。定不能證無上菩提。

且應現受轉輪王位。我以七寶當相奉獻。

菩薩告曰。汝今所言如誘童子。

日月辰星可令墜落。山林大地可昇虛空。

欲令我今不取大覺起此座者定無是處。爾時魔王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0532b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。