阿毘達磨大毘婆沙論卷 82 · 大正藏 0422b

得故。彼於先時多修善業。故今感得尊貴得dé故gù。彼bǐ於wū先xiān時shí多duō修xiū善shàn業yè。

故gù今jīn感gǎn得dé尊zūn貴guì家生形貌端嚴眾所樂見。言詞威肅聞皆敬家jiā生shēng形xíng貌mào端duān嚴yán眾zhòng所suǒ樂lè見jiàn。言yán詞cí威wēi肅sù聞wén皆jiē敬jìng受。智慧多聞人皆推仰。我應於彼作饒益受shòu。

智zhì慧huì多duō聞wén人rén皆jiē推tuī仰yǎng。我wǒ應yīng於wū彼bǐ作zuò饒ráo益yì事。事shì。

問此四無量次第云何。為如說而生為別問wèn此cǐ四sì無wú量liáng次cì第dì云yún何hé。為wéi如rú說shuō而ér生shēng為wéi別bié有次第。有作是說。如說而生。謂瑜伽師先有yǒu次cì第dì。

有yǒu作zuò是shì說shuō。如rú說shuō而ér生shēng。

謂wèi瑜yú伽jiā師shī先xiān於欲界諸有情類欲與饒益。與饒益者即於wū欲yù界jiè諸zhū有yǒu情qíng類lèi欲yù與yǔ饒ráo益yì。與yǔ饒ráo益yì者zhě即jí是慈相。故佛說慈以為第一。次於欲界諸是shì慈cí相xiāng。

故gù佛fó說shuō慈cí以yǐ為wéi第dì一yī。次cì於wū欲yù界jiè諸zhū有情類欲除衰損。除衰損者即是悲相。故有yǒu情qíng類lèi欲yù除chú衰shuāi損sǔn。

除chú衰shuāi損sǔn者zhě即jí是shì悲bēi相xiāng。故gù佛說悲以為第二。彼諸有情既得饒益復佛fó說shuō悲bēi以yǐ為wéi第dì二èr。

彼bǐ諸zhū有yǒu情qíng既jì得dé饒ráo益yì復fù離衰損。次應於彼而生慶慰。慶慰彼者即離lí衰shuāi損sǔn。次cì應yīng於wū彼bǐ而ér生shēng慶qìng慰wèi。

慶qìng慰wèi彼bǐ者zhě即jí是喜相。故佛說喜以為第三。既於有情生是shì喜xǐ相xiāng。故gù佛fó說shuō喜xǐ以yǐ為wéi第dì三sān。

既jì於wū有yǒu情qíng生shēng慶慰已。次應於彼平等捨置。等捨置者即慶qìng慰wèi已yǐ。次cì應yīng於wū彼bǐ平píng等děng捨shě置zhì。

等děng捨shě置zhì者zhě即jí是捨相。故佛說捨以為第四。故四無量如是shì捨shě相xiāng。故gù佛fó說shuō捨shě以yǐ為wéi第dì四sì。

故gù四sì無wú量liáng如rú說而生。復有說者。此四無量先悲次慈次喜說shuō而ér生shēng。復fù有yǒu說shuō者zhě。

此cǐ四sì無wú量liáng先xiān悲bēi次cì慈cí次cì喜xǐ後捨。謂瑜伽師先於欲界諸有情類欲除後hòu捨shě。謂wèi瑜yú伽jiā師shī先xiān於wū欲yù界jiè諸zhū有yǒu情qíng類lèi欲yù除chú衰損。次復於彼欲與饒益。次復於彼深生衰shuāi損sǔn。

次cì復fù於wū彼bǐ欲yù與yǔ饒ráo益yì。次cì復fù於wū彼bǐ深shēn生shēng慶慰。最後於彼平等捨置。尊者僧伽筏蘇說慶qìng慰wèi。

最zuì後hòu於wū彼bǐ平píng等děng捨shě置zhì。尊zūn者zhě僧sēng伽jiā筏fá蘇sū說shuō曰。悲喜二種互相制御。若先起悲次必生喜。曰yuē。

悲bēi喜xǐ二èr種zhǒng互hù相xiāng制zhì御yù。若ruò先xiān起qǐ悲bēi次cì必bì生shēng喜xǐ。

悲令心下須喜策故。若先生喜次必起悲。悲bēi令lìng心xīn下xià須xū喜xǐ策cè故gù。若ruò先xiān生shēng喜xǐ次cì必bì起qǐ悲bēi。

喜令心舉須悲制故。評曰。應作是說。非喜xǐ令lìng心xīn舉jǔ須xū悲bēi制zhì故gù。評píng曰yuē。

應yīng作zuò是shì說shuō。非fēi四無量如說而生。所以者何。修觀行者隨四sì無wú量liáng如rú說shuō而ér生shēng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。修xiū觀guān行xíng者zhě隨suí樂生故。有觀行者先起於慈。次悲次喜後樂lè生shēng故gù。

有yǒu觀guān行xíng者zhě先xiān起qǐ於wū慈cí。次cì悲bēi次cì喜xǐ後hòu起於捨。廣說乃至有觀行者先起於捨。次起qǐ於wū捨shě。

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì有yǒu觀guān行xíng者zhě先xiān起qǐ於wū捨shě。次cì喜次悲後起於慈。或有不定有觀行者得喜xǐ次cì悲bēi後hòu起qǐ於wū慈cí。

或huò有yǒu不bù定dìng有yǒu觀guān行xíng者zhě得dé慈非餘。廣說乃至有觀行者得捨非餘。慈cí非fēi餘yú。廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì有yǒu觀guān行xíng者zhě得dé捨shě非fēi餘yú。

或有不定非四無量有順次入。或逆次入。或huò有yǒu不bù定dìng非fēi四sì無wú量liáng有yǒu順shùn次cì入rù。或huò逆nì次cì入rù。

或順超入。或逆超入。如通解脫勝處遍處或huò順shùn超chāo入rù。或huò逆nì超chāo入rù。

如rú通tōng解jiě脫tuō勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ問若未起初靜慮無量。能起第二靜慮無問wèn若ruò未wèi起qǐ初chū靜jìng慮lǜ無wú量liáng。能néng起qǐ第dì二èr靜jìng慮lǜ無wú