漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 84 · 大正藏 0432b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0432b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十

四五百大阿羅漢等造

14結蘊第二中十門納息第四之十四云何空無邊處。品類足說。

空無邊處總有二種。謂定及生。

若生彼處無覆無記受想行識。如是總名空無邊處。

乃至非想非非想處說亦如是。此中定者謂無色定。

生者即說無色界生。若生彼處無覆無記受想行識。

此言說彼四蘊異熟。契經中說。

超諸色想滅有對想。不思惟種種想入無邊空。

空無邊處。具足住。

是名空無邊處。此中超諸色想者。

謂超眼識相應想。問離初靜慮染時。

已超此想。何故今說超諸色想耶。

答過所依故。過有二種。

一過自性。二過所依。

離初靜慮染時。過彼自性說名為超。

離第四靜慮染時過彼所依說名超彼。復次過現行故。

過有二種。一者斷過。

二者不現行過離初靜慮染時。斷諸色想說名為超。

離第四靜慮染時。彼不現行說名超彼。

復次過住處故。過有二種。

一過欲貪。二過住處。

離初靜慮染時。過彼欲貪說名為超。

離第四靜慮染時。過彼住處說名超彼。

復次若生第四靜慮。眼識引彼色貪現前故。

離第四靜慮染時。亦說超諸色想。

不復引起緣色貪故。滅有對想者。

謂滅耳鼻舌身識相應想。問

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0432b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。