阿毘達磨大毘婆沙論卷 82 · 大正藏 0422a

以芥子投於錐鋒。雖有著時而難可住。以yǐ芥jiè子zǐ投tóu於wū錐zhuī鋒fēng。雖suī有yǒu著zhù時shí而ér難nán可kě住zhù。

久習不已加行乃成。由善巧力投之方住。久jiǔ習xí不bù已yǐ加jiā行xíng乃nǎi成chéng。由yóu善shàn巧qiǎo力lì投tóu之zhī方fāng住zhù。

如是行者於上品。親要勤修習與樂意樂。如rú是shì行xíng者zhě於wū上shàng品pǐn。親qīn要yào勤qín修xiū習xí與yǔ樂lè意yì樂lè。

經於多時乃得堅住。於上品親與樂意樂經jīng於wū多duō時shí乃nǎi得dé堅jiān住zhù。於wū上shàng品pǐn親qīn與yǔ樂lè意yì樂lè得堅住已。次於中親復修如是與樂意樂。得dé堅jiān住zhù已yǐ。

次cì於wū中zhōng親qīn復fù修xiū如rú是shì與yǔ樂lè意yì樂lè。此既成已次於下親復修如是與樂意樂。此此cǐ既jì成chéng已yǐ次cì於wū下xià親qīn復fù修xiū如rú是shì與yǔ樂lè意yì樂lè。

此cǐ既成已次於中品。次於下怨。次於中怨。後既jì成chéng已yǐ次cì於wū中zhōng品pǐn。次cì於wū下xià怨yuàn。

次cì於wū中zhōng怨yuàn。後hòu於上怨。各修如是與樂意樂。漸次修習至於wū上shàng怨yuàn。

各gè修xiū如rú是shì與yǔ樂lè意yì樂lè。漸jiàn次cì修xiū習xí至zhì成滿時。普於欲界一切有情。與樂意樂平等成chéng滿mǎn時shí。

普pǔ於wū欲yù界jiè一yī切qiè有yǒu情qíng。與yǔ樂lè意yì樂lè平píng等děng相續。如於上親。上怨亦爾。齊此名為修慈相xiāng續xù。

如rú於wū上shàng親qīn。上shàng怨yuàn亦yì爾ěr。

齊qí此cǐ名míng為wéi修xiū慈cí究竟。修悲修喜次第亦然。拔苦慶慰意樂有究jiū竟jìng。修xiū悲bēi修xiū喜xǐ次cì第dì亦yì然rán。

拔bá苦kǔ慶qìng慰wèi意yì樂lè有yǒu別。云何當令此有情類。離如是苦是悲意別bié。云yún何hé當dāng令lìng此cǐ有yǒu情qíng類lèi。

離lí如rú是shì苦kǔ是shì悲bēi意yì樂。此有情類得樂離苦。豈不快哉是喜意樂lè。此cǐ有yǒu情qíng類lèi得dé樂lè離lí苦kǔ。

豈qǐ不bù快kuài哉zāi是shì喜xǐ意yì樂。欲修捨時先緣中品。謂於彼起捨置意樂lè。欲yù修xiū捨shě時shí先xiān緣yuán中zhōng品pǐn。

謂wèi於wū彼bǐ起qǐ捨shě置zhì意yì樂。中品有情最易捨故。緣親發愛。緣怨發樂lè。中zhōng品pǐn有yǒu情qíng最zuì易yì捨shě故gù。

緣yuán親qīn發fā愛ài。緣yuán怨yuàn發fā瞋。故緣處中。初修於捨。捨中品已。次捨瞋chēn。

故gù緣yuán處chǔ中zhōng。初chū修xiū於wū捨shě。

捨shě中zhōng品pǐn已yǐ。次cì捨shě下怨。次捨中怨。次捨上怨。次捨下親。次捨下xià怨yuàn。

次cì捨shě中zhōng怨yuàn。次cì捨shě上shàng怨yuàn。

次cì捨shě下xià親qīn。次cì捨shě中親。次捨上親。先捨其怨。後捨親者瞋心中zhōng親qīn。

次cì捨shě上shàng親qīn。先xiān捨shě其qí怨yuàn。

後hòu捨shě親qīn者zhě瞋chēn心xīn易捨非愛心故。漸次修習至成滿時。普於易yì捨shě非fēi愛ài心xīn故gù。漸jiàn次cì修xiū習xí至zhì成chéng滿mǎn時shí。

普pǔ於wū欲界一切有情。捨置意樂平等相續。無異欲yù界jiè一yī切qiè有yǒu情qíng。捨shě置zhì意yì樂lè平píng等děng相xiāng續xù。

無wú異yì分別猶如持秤。緣有情類如總觀林。齊分fēn別bié猶yóu如rú持chí秤chèng。緣yuán有yǒu情qíng類lèi如rú總zǒng觀guān林lín。

齊qí此名為修捨究竟。問何等有情能修無量。此cǐ名míng為wéi修xiū捨shě究jiū竟jìng。問wèn何hé等děng有yǒu情qíng能néng修xiū無wú量liáng。

答有情種性略有二種。一於有情樂求過答dá有yǒu情qíng種zhǒng性xìng略lüè有yǒu二èr種zhǒng。一yī於wū有yǒu情qíng樂lè求qiú過guò失。二於有情樂求功德。若於有情樂求失shī。

二èr於wū有yǒu情qíng樂lè求qiú功gōng德dé。若ruò於wū有yǒu情qíng樂lè求qiú失者。於四無量多不能修。所以者何。阿羅失shī者zhě。

於wū四sì無wú量liáng多duō不bù能néng修xiū。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

阿ā羅luó漢等欲求其失亦可得故。彼於先時亦有漢hàn等děng欲yù求qiú其qí失shī亦yì可kě得dé故gù。彼bǐ於wū先xiān時shí亦yì有yǒu瑕隙。故令我等今輕毀之。誰能於彼作饒瑕xiá隙xì。

故gù令lìng我wǒ等děng今jīn輕qīng毀huǐ之zhī。誰shuí能néng於wū彼bǐ作zuò饒ráo益事。若於有情樂求德者。於四無量多分益yì事shì。

若ruò於wū有yǒu情qíng樂lè求qiú德dé者zhě。於wū四sì無wú量liáng多duō分fēn能修。所以者何。斷善根者欲求其德亦可能néng修xiū。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。斷duàn善shàn根gēn者zhě欲yù求qiú其qí德dé亦yì可kě