阿毘達磨大毘婆沙論卷 74 · 大正藏 0385b

諍根本。勝餘法故別立為蘊。謂受能發起諍zhèng根gēn本běn。勝shèng餘yú法fǎ故gù別bié立lì為wéi蘊yùn。

謂wèi受shòu能néng發fā起qǐ愛諍根本。想能發起見諍根本。如能發起愛ài諍zhèng根gēn本běn。想xiǎng能néng發fā起qǐ見jiàn諍zhèng根gēn本běn。

如rú能néng發fā起qǐ二諍根本。如是能發起二雜染二邊二箭二二èr諍zhèng根gēn本běn。如rú是shì能néng發fā起qǐ二èr雜zá染rǎn二èr邊biān二èr箭jiàn二èr戲論二我所應知亦爾。復次受想二法別立戲xì論lùn二èr我wǒ所suǒ應yīng知zhī亦yì爾ěr。

復fù次cì受shòu想xiǎng二èr法fǎ別bié立lì識住故獨立蘊。餘心所法總立識住故共識shí住zhù故gù獨dú立lì蘊yùn。餘yú心xīn所suǒ法fǎ總zǒng立lì識shí住zhù故gù共gòng立蘊。復次諸瑜伽師厭惡受想。入滅盡定立lì蘊yùn。

復fù次cì諸zhū瑜yú伽jiā師shī厭yàn惡è受shòu想xiǎng。入rù滅miè盡jìn定dìng故別立蘊如施設論說。云何加行得滅盡故gù別bié立lì蘊yùn如rú施shī設shè論lùn說shuō。

云yún何hé加jiā行xíng得dé滅miè盡jìn定。以何方便起滅盡定。謂初修業者。於一定dìng。以yǐ何hé方fāng便biàn起qǐ滅miè盡jìn定dìng。

謂wèi初chū修xiū業yè者zhě。於wū一yī切行不作功用。亦不思惟但作是念。誰未切qiè行xíng不bù作zuò功gōng用yòng。

亦yì不bù思sī惟wéi但dàn作zuò是shì念niàn。誰shuí未wèi生故受想得生。誰已生故受想便滅。作是生shēng故gù受shòu想xiǎng得dé生shēng。

誰shuí已yǐ生shēng故gù受shòu想xiǎng便biàn滅miè。作zuò是shì念已能如實知。滅定未生故受想得生。若滅念niàn已yǐ能néng如rú實shí知zhī。

滅miè定dìng未wèi生shēng故gù受shòu想xiǎng得dé生shēng。若ruò滅miè定生受想便滅。知已厭離受想二法。乃至不定dìng生shēng受shòu想xiǎng便biàn滅miè。

知zhī已yǐ厭yàn離lí受shòu想xiǎng二èr法fǎ。乃nǎi至zhì不bù生得滅盡定。由如是等種種因緣。別立受生shēng得dé滅miè盡jìn定dìng。

由yóu如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。別bié立lì受shòu想各為一蘊。想xiǎng各gè為wéi一yī蘊yùn。

問無為何故不立蘊耶。答無蘊相故不立問wèn無wú為wéi何hé故gù不bù立lì蘊yùn耶yē。答dá無wú蘊yùn相xiāng故gù不bù立lì為蘊。謂蘊是聚積相。無為無此相故不立為wéi蘊yùn。

謂wèi蘊yùn是shì聚jù積jī相xiāng。無wú為wéi無wú此cǐ相xiāng故gù不bù立lì為蘊。復次無為是蘊究竟滅處故不立蘊。為wéi蘊yùn。

復fù次cì無wú為wéi是shì蘊yùn究jiū竟jìng滅miè處chǔ故gù不bù立lì蘊yùn。如瓶衣等究竟滅處非瓶衣等。復次諸有為如rú瓶píng衣yī等děng究jiū竟jìng滅miè處chǔ非fēi瓶píng衣yī等děng。

復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法生滅相應。有因有緣得有為相可立為法fǎ生shēng滅miè相xiāng應yīng。有yǒu因yīn有yǒu緣yuán得dé有yǒu為wéi相xiāng可kě立lì為wéi蘊。諸無為法生滅不相應。無因無緣不得蘊yùn。

諸zhū無wú為wéi法fǎ生shēng滅miè不bù相xiāng應yīng。無wú因yīn無wú緣yuán不bù得dé有為相故不立蘊。復次諸有為法屬因屬有yǒu為wéi相xiāng故gù不bù立lì蘊yùn。

復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ屬shǔ因yīn屬shǔ緣因緣和合可立為蘊。諸無為法與此相緣yuán因yīn緣yuán和hé合hé可kě立lì為wéi蘊yùn。諸zhū無wú為wéi法fǎ與yǔ此cǐ相xiāng違故不立蘊。復次諸有為法為生所起。為違wéi故gù不bù立lì蘊yùn。

復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ為wéi生shēng所suǒ起qǐ。為wéi老所衰。為無常所滅。可立為蘊。諸無為法老lǎo所suǒ衰shuāi。

為wéi無wú常cháng所suǒ滅miè。可kě立lì為wéi蘊yùn。

諸zhū無wú為wéi法fǎ與此相違故不立蘊。復次諸有為法流行與yǔ此cǐ相xiāng違wéi故gù不bù立lì蘊yùn。復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ流liú行xíng於世。取果與果有諸作用。能了所緣可立於wū世shì。

取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ有yǒu諸zhū作zuò用yòng。能néng了le所suǒ緣yuán可kě立lì為蘊。諸無為法與此相違故不立蘊。復次為wéi蘊yùn。

諸zhū無wú為wéi法fǎ與yǔ此cǐ相xiāng違wéi故gù不bù立lì蘊yùn。復fù次cì諸有為法墮在三世。與苦相應有前後際。諸zhū有yǒu為wéi法fǎ墮duò在zài三sān世shì。

與yǔ苦kǔ相xiāng應yīng有yǒu前qián後hòu際jì。有下中上可立為蘊。諸無為法與此相違有yǒu下xià中zhōng上shàng可kě立lì為wéi蘊yùn。

諸zhū無wú為wéi法fǎ與yǔ此cǐ相xiāng違wéi