阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0382b
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 74 · 大正藏 0382b
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我的选文遊賞故。八聖道猶如船栰。
如契經說。有八勝處有十遍處。
問彼八與十既亦名處。何故但有十二處耶。
答彼八與十皆攝在此十二處中。謂彼自性俱有相應即此意處法處攝故。
如契經說。有四無色處。
謂空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處。問何故世尊於四無色以處聲說。
答為破外道解脫執故。謂諸外道執四無色為四涅槃。
一執空無邊處名無身涅槃。二執識無邊處名無邊意涅槃。
三執無所有處名淨聚涅槃。四執非想非非想處名世間窣堵波涅槃。
為破如是外道涅槃執故。說四無色名為生處非真解脫。
真解脫者乃名涅槃。如契經說。
復有二處。一無想有情處。
二非想非非想處。問何故世尊說此二處。
答為破外道解脫想故。謂諸外道於此二處起解脫想。
為破彼想佛說此二名為生處非真解脫。復次為破外道不還想故。
謂諸外道於此二處起不還想。為破彼想佛說此二名退還處。
謂彼處沒退還諸界諸趣諸生。流轉生死無息期故。
復次為破外道不散想故。謂諸外道執此二處是真解脫不復散壞。
為破彼執佛說此二是散壞處。謂從彼歿散向諸界諸趣諸生。
流轉生死無息期故。若從無想有情天歿決定散墮欲界受生。
若從非想非非想歿。非聖散墮下地受生。
復次觀此二處壽量長遠。諸外道等執為解脫。
唯諸異生所受生處壽量長遠。無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0382b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。