漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0075a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0075a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

如是若依餘法建立言依應如理說。此經依世建立言依。

故但說三無四無五。即此經中作如是說。

應以四事觀察補特伽羅。知彼具壽為可與語為不可與語。

云何為四。一者處非處。

二者智論。三者分別。

四者道跡。若於此四善安住者。

彼可與語。與此相違不可與語。

問如是四事有何差別。答不善安住處非處者。

謂不如實知是處非處。不善安住智論者。

謂不如實知智及爾焰。不善安住分別者。

謂不如實知世俗勝義。不善安住道跡者。

謂不如實知趣苦集行及趣苦滅行。有說不善安住處非。

處者。謂不如實知眼色為緣生眼識乃至意法為緣生意識是處耳等為緣生眼識。

乃至眼等為緣生意識非處。不善安住智論者。

謂不如實知十智差別。不善安住分別者。

謂不如實知了義經及不了義經。不善安住道跡者。

謂不如實知四種行跡。有說不善安住處非處者。

謂不如實知有理無理。不善安住智論者。

謂不如實知聖者正論。不善安住分別者。

謂不如實知假設言論。不善安住道跡者。

謂不如實知他言句義。前中後別而輒酬對。

有說不善安住處非處者。謂不能如實立所立宗。

不善安住智論者。謂不能堪受他所問難。

不善安住分別者謂不善了知詭誑真實。不善安住道跡者。

謂不能成辦增上覺慧。有說不善安住處非處者。

謂於自宗他宗。不善安住而有所說。

不善安住智論者。謂不了知他以量為先有所詰難。

不善

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0075a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。