漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0073c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0073c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 15 · 大正藏 0073c
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我的选文

王人。如是等。

復次名有二種。一生名。

二作名。生名者。

如剎帝利婆羅門等。作名者。

如父母等所為立名。有說。

生名者謂初生時父母等所立名。作名者。

謂於後時親友知識所為立名。復次名有二種。

一有相名。二無相名。

有相名者。如無常苦空無我等。

無相名者。如我人有情意生等。

若佛出世則有相名多無相名少。若不出世則無相名多有相名少。

問火名為是有相。為是無相。

答若云尸棄是有相名。若云阿耆尼。

是無相名。復次名有二種。

一共名。二不共名。

不共名者。如佛法僧蘊界處等。

共名者。謂餘世間共所立名。

有餘師說。無不共名。

以一法可立一切名。一切法可立一名故。

名皆是共如共不共名。曾未曾名亦爾。

復次名有二種。一定名。

二不定名。定名者。

如蘇迷盧大海洲渚等。不定名者。

謂餘世間隨共立名。有餘師說。

無決定名。所以者何。

蘇迷盧等。邊方亦為作種種名。

此方文頌亦作餘名。如是說者蘇迷盧等有決定名。

劫初成時蘇迷盧等名已定故。問前劫壞時一切失壞。

今劫成已誰傳彼名。答有諸仙人得宿住智。

憶前劫事復傳彼名。或劫初人由法爾力。

心想欻有彼名現前。問諸所有名。

為皆先有展轉傳說為新立耶。答蘇迷盧等諸名先有。

餘名不定。或有新立。

復次名有二種。一者詮體。

二者詮用。詮體名者。

如盆中果舍中人等。詮用名者。

如刈者誦者等。有說。

詮體名者。如堅濕煖動等。

詮用名者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0073c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。