阿毘達磨大毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0044a

自身中境意識不能。若爾意識應不能取自zì身shēn中zhōng境jìng意yì識shí不bù能néng。若ruò爾ěr意yì識shí應yīng不bù能néng取qǔ一切境界便為非理。復有餘過。苦法智忍一yī切qiè境jìng界jiè便biàn為wéi非fēi理lǐ。

復fù有yǒu餘yú過guò。苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn應不現觀自身俱生諸蘊相續。若爾便為應yīng不bù現xiàn觀guān自zì身shēn俱jù生shēng諸zhū蘊yùn相xiāng續xù。

若ruò爾ěr便biàn為wéi於自諦境少分現觀。彼作是言。苦法智忍於wū自zì諦dì境jìng少shǎo分fēn現xiàn觀guān。彼bǐ作zuò是shì言yán。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn於自諦境少分現觀。亦無有失。苦法智生於wū自zì諦dì境jìng少shǎo分fēn現xiàn觀guān。亦yì無wú有yǒu失shī。

苦kǔ法fǎ智zhì生shēng盡現觀故。如道法智忍於自諦境。雖少分盡jìn現xiàn觀guān故gù。如rú道dào法fǎ智zhì忍rěn於wū自zì諦dì境jìng。

雖suī少shǎo分fēn現觀而無有失。道法智生盡現觀故。彼言現xiàn觀guān而ér無wú有yǒu失shī。道dào法fǎ智zhì生shēng盡jìn現xiàn觀guān故gù。

彼bǐ言yán非理。所以者何。苦道現觀義各異故。謂欲界非fēi理lǐ。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

苦kǔ道dào現xiàn觀guān義yì各gè異yì故gù。謂wèi欲yù界jiè繫見道所斷。一一邪見總謗一切法智品道。繫xì見jiàn道dào所suǒ斷duàn。

一yī一yī邪xié見jiàn總zǒng謗bàng一yī切qiè法fǎ智zhì品pǐn道dào。道法智忍。設唯於一法智品道得現觀者。道dào法fǎ智zhì忍rěn。

設shè唯wéi於wū一yī法fǎ智zhì品pǐn道dào得dé現xiàn觀guān者zhě。亦能總斷能謗邪見。況除自性相應俱有。餘亦yì能néng總zǒng斷duàn能néng謗bàng邪xié見jiàn。

況kuàng除chú自zì性xìng相xiāng應yīng俱jù有yǒu。餘yú並現觀薩迦耶見。於五取蘊。執我我所。或並bìng現xiàn觀guān薩sà迦jiā耶yē見jiàn。

於wū五wǔ取qǔ蘊yùn。執zhí我wǒ我wǒ所suǒ。

或huò總或別。苦法智忍。若於自諦不盡現觀。總zǒng或huò別bié。苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

若ruò於wū自zì諦dì不bù盡jìn現xiàn觀guān。應有別緣薩迦耶見。爾時不斷不現觀彼所應yīng有yǒu別bié緣yuán薩sà迦jiā耶yē見jiàn。

爾ěr時shí不bù斷duàn不bù現xiàn觀guān彼bǐ所suǒ執境故。薩迦耶見。若不斷盡彼為上首見執zhí境jìng故gù。薩sà迦jiā耶yē見jiàn。

若ruò不bù斷duàn盡jìn彼bǐ為wéi上shàng首shǒu見jiàn苦所斷諸餘煩惱。亦應不斷。若爾不應名苦kǔ所suǒ斷duàn諸zhū餘yú煩fán惱nǎo。亦yì應yīng不bù斷duàn。

若ruò爾ěr不bù應yīng名míng於自諦得真現觀。若於苦諦不得現觀。於wū自zì諦dì得dé真zhēn現xiàn觀guān。若ruò於wū苦kǔ諦dì不bù得dé現xiàn觀guān。

於集滅道亦應不得。如是便無究竟解脫。於wū集jí滅miè道dào亦yì應yīng不bù得dé。如rú是shì便biàn無wú究jiū竟jìng解jiě脫tuō。

勿有此過故不應說苦法智忍。不觀自勿wù有yǒu此cǐ過guò故gù不bù應yīng說shuō苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。不bù觀guān自zì身俱生諸法。又若爾者。便與本論前說相身shēn俱jù生shēng諸zhū法fǎ。

又yòu若ruò爾ěr者zhě。便biàn與yǔ本běn論lùn前qián說shuō相xiāng違。如說。若緣此法起苦法智忍。即緣此違wéi。

如rú說shuō。若ruò緣yuán此cǐ法fǎ起qǐ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

即jí緣yuán此cǐ法起世第一法。世第一法既能總緣欲界法fǎ起qǐ世shì第dì一yī法fǎ。世shì第dì一yī法fǎ既jì能néng總zǒng緣yuán欲yù界jiè五蘊。苦法智忍何為不能。是故應知前說五wǔ蘊yùn。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn何hé為wéi不bù能néng。是shì故gù應yīng知zhī前qián說shuō為善。問補特伽羅何緣不知。答彼如兔角為wéi善shàn。

問wèn補bǔ特tè伽jiā羅luó何hé緣yuán不bù知zhī。答dá彼bǐ如rú兔tù角jiǎo不可得故。謂一切法無我有情補特伽羅。不bù可kě得dé故gù。

謂wèi一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ有yǒu情qíng補bǔ特tè伽jiā羅luó。命者生者能養育者。作者受者。唯空行聚。命mìng者zhě生shēng者zhě能néng養yǎng育yù者zhě。

作zuò者zhě受shòu者zhě。唯wéi空kōng行xíng聚jù。

是故無有補特伽羅。能知諸法。是shì故gù無wú有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó。能néng知zhī諸zhū法fǎ。

頗有一識了一切法耶。乃至廣說。問何頗pō有yǒu一yī識shí了le一yī切qiè法fǎ耶yē。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn己jǐ義yì故gù。

謂wèi或huò