漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0042a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
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藏经版页
0042a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 9 · 大正藏 0042a
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我的选文

作是說。謗道諦者。

唯謗作用。問何故邪見不緣虛空及非擇滅。

答若法是蘊是蘊因。是蘊滅是蘊對治。

邪見則緣虛空非擇滅。非蘊非蘊因。

非蘊滅非蘊對治故彼不緣。復次若法是苦是苦因。

是苦滅是苦對治。邪見則緣。

虛空非擇滅。非苦非苦因。

非苦滅非苦對治故彼不緣。如苦苦因等。

應知病癰箭惱重擔及彼因等亦爾。復次若法是雜染清淨事。

邪見則緣。虛空非擇滅非雜染清淨事故彼不緣。

復次若法是無漏正見所緣。邪見則緣。

虛空非擇滅非無漏正見所緣故彼不緣。如無漏正見對治邪見。

應知無漏智明決定信等對非智等亦爾。復次若法如此岸彼岸中流船筏。

邪見則緣。虛空非擇滅非如此岸彼岸中流船筏故彼不緣。

復次若法有因果義。邪見則緣。

虛空非擇滅無因果義故彼不緣。復次若法是欣厭事。

邪見則緣。虛空非擇滅非欣厭事故彼不緣。

復次若法能為損益。邪見則緣。

虛空非擇滅不能損益故彼不緣。問撥無虛空非擇滅者為緣何法。

答即緣虛空非擇滅名。所以者何。

撥無彼者無深重心。如謗雜染清淨事故。

問此是何智。答此是欲界修所斷中。

無覆無記邪行相智。然諸有者。

有說二種。一實物有。

謂蘊界等。二施設有。

謂男女等。有說三種。

一相待有。謂如是事。

待此故有。待彼故無。

二和合有。謂如是事。

在此處有在彼處無。三時分有。

謂如是事。此時分有彼時分無。

有說五種。一名有。

謂龜毛兔角

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0042a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。