阿毘達磨大毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0043a

言智能知。即止犢子部執。又於此中有問言yán智zhì能néng知zhī。即jí止zhǐ犢dú子zǐ部bù執zhí。

又yòu於wū此cǐ中zhōng有yǒu問wèn有答。有難有通。頗有一智知一切法。耶者有yǒu答dá。有yǒu難nán有yǒu通tōng。

頗pō有yǒu一yī智zhì知zhī一yī切qiè法fǎ。耶yē者zhě是問。答無者是答。若此智生一切法非我。此是shì問wèn。

答dá無wú者zhě是shì答dá。若ruò此cǐ智zhì生shēng一yī切qiè法fǎ非fēi我wǒ。

此cǐ智何所不知者是難。答不知自性及此相應智zhì何hé所suǒ不bù知zhī者zhě是shì難nán。答dá不bù知zhī自zì性xìng及jí此cǐ相xiāng應yīng俱有諸法者是通。問此中誰問誰答。誰難誰俱jù有yǒu諸zhū法fǎ者zhě是shì通tōng。

問wèn此cǐ中zhōng誰shuí問wèn誰shuí答dá。誰shuí難nán誰shuí通。答分別論者問。應理論者答。分別論者難。通tōng。

答dá分fēn別bié論lùn者zhě問wèn。應yīng理lǐ論lùn者zhě答dá。

分fēn別bié論lùn者zhě難nán。應理論者通。有說。弟子問師答。弟子難師應yīng理lǐ論lùn者zhě通tōng。

有yǒu說shuō。弟dì子zǐ問wèn師shī答dá。

弟dì子zǐ難nán師shī通。有說。此中無別現問難者。但本論師。為通tōng。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng無wú別bié現xiàn問wèn難nán者zhě。但dàn本běn論lùn師shī。

為wéi辯法相假設賓主。此中一智者。謂一剎那辯biàn法fǎ相xiàng假jiǎ設shè賓bīn主zhǔ。此cǐ中zhōng一yī智zhì者zhě。

謂wèi一yī剎chà那nà智。由此不知自性。相應俱有諸法。若作是智zhì。由yóu此cǐ不bù知zhī自zì性xìng。

相xiāng應yīng俱jù有yǒu諸zhū法fǎ。若ruò作zuò是shì問。於十智中。頗有一智知一切法耶。應問wèn。

於wū十shí智zhì中zhōng。頗pō有yǒu一yī智zhì知zhī一yī切qiè法fǎ耶yē。

應yīng答言有。謂世俗智。如是問於九八七六五答dá言yán有yǒu。謂wèi世shì俗sú智zhì。

如rú是shì問wèn於wū九jiǔ八bā七qī六liù五wǔ四三二智中。頗有一智知一切法耶。答有。四sì三sān二èr智zhì中zhōng。頗pō有yǒu一yī智zhì知zhī一yī切qiè法fǎ耶yē。

答dá有yǒu。謂世俗智。若即於此世俗智中。作如是問。謂wèi世shì俗sú智zhì。

若ruò即jí於wū此cǐ世shì俗sú智zhì中zhōng。作zuò如rú是shì問wèn。

頗二剎那頃知一切法耶。答有。謂此智初剎頗pō二èr剎chà那nà頃qǐng知zhī一yī切qiè法fǎ耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi此cǐ智zhì初chū剎chà那頃。除其自性相應俱有。餘悉能知。第二剎那nà頃qǐng。除chú其qí自zì性xìng相xiāng應yīng俱jù有yǒu。

餘yú悉xī能néng知zhī。第dì二èr剎chà那。亦知前自性相應俱有法。故答言有。今那nà。

亦yì知zhī前qián自zì性xìng相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ。故gù答dá言yán有yǒu。

今jīn此唯問一剎那智。故答言無。問何緣自性此cǐ唯wéi問wèn一yī剎chà那nà智zhì。故gù答dá言yán無wú。

問wèn何hé緣yuán自zì性xìng不知自性。答勿有因果。能作所作。能成所不bù知zhī自zì性xìng。答dá勿wù有yǒu因yīn果guǒ。

能néng作zuò所suǒ作zuò。能néng成chéng所suǒ成。能引所引。能生所生。能屬所屬。能轉所成chéng。

能néng引yǐn所suǒ引yǐn。能néng生shēng所suǒ生shēng。

能néng屬shǔ所suǒ屬shǔ。能néng轉zhuǎn所suǒ轉。能相所相。能覺所覺。無差別過。是故自性轉zhuǎn。

能néng相xiāng所suǒ相xiāng。能néng覺jué所suǒ覺jué。

無wú差chà別bié過guò。是shì故gù自zì性xìng不知自性。有說。自性於自性。無益無損。無不bù知zhī自zì性xìng。

有yǒu說shuō。自zì性xìng於wū自zì性xìng。

無wú益yì無wú損sǔn。無wú養無害。無成無壞。無增無減。無聚無散。無因養yǎng無wú害hài。

無wú成chéng無wú壞huài。無wú增zēng無wú減jiǎn。

無wú聚jù無wú散sàn。無wú因yīn無等無間。無所緣。無增上。諸法自性。不觀無wú等děng無wú間jiàn。

無wú所suǒ緣yuán。無wú增zēng上shàng。

諸zhū法fǎ自zì性xìng。不bù觀guān自性。但於他性能作諸緣。是故自性不知自zì性xìng。

但dàn於wū他tā性xìng能néng作zuò諸zhū緣yuán。是shì故gù自zì性xìng不bù知zhī自性。有說。世間現見。指端不自觸。刀刃不自zì性xìng。

有yǒu說shuō。世shì間jiān現xiàn見jiàn。

指zhǐ端duān不bù自zì觸chù。刀dāo刃rèn不bù自割。瞳子不自見。壯士不自負。是故自性自zì割gē。

瞳tóng子zǐ不bù自zì見jiàn。壯zhuàng士shì不bù自zì負fù。

是shì故gù自zì性xìng不知自性。尊者世友說曰。何故自性不知不bù知zhī自zì性xìng。尊zūn者zhě世shì友yǒu說shuō曰yuē。

何hé故gù自zì性xìng不bù知zhī自性。答非境界故。復次若自性知自性者。自zì性xìng。答dá非fēi境jìng界jiè故gù。

復fù次cì若ruò自zì性xìng知zhī自zì性xìng者zhě。