阿毘達磨大毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0025b

行相。相續觀察。復漸略之。至一行相二剎行xíng相xiāng。相xiāng續xù觀guān察chá。

復fù漸jiàn略lüè之zhī。至zhì一yī行háng相xiāng二èr剎chà那觀察。如苦法智忍及苦法智。齊此名中那nà觀guān察chá。

如rú苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn及jí苦kǔ法fǎ智zhì。齊qí此cǐ名míng中zhōng忍。彼復於欲界苦。一剎那觀察如苦法智忍rěn。

彼bǐ復fù於wū欲yù界jiè苦kǔ。一yī剎chà那nà觀guān察chá如rú苦kǔ法fǎ智zhì忍。此名上忍。從此無間復一剎那觀欲界忍rěn。

此cǐ名míng上shàng忍rěn。從cóng此cǐ無wú間jiàn復fù一yī剎chà那nà觀guān欲yù界jiè苦。名世第一法。從此無間生苦法智忍。展苦kǔ。

名míng世shì第dì一yī法fǎ。從cóng此cǐ無wú間jiàn生shēng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

展zhǎn轉乃至。生道類智。譬如有人。欲從己國轉zhuǎn乃nǎi至zhì。生shēng道dào類lèi智zhì。

譬pì如rú有yǒu人rén。欲yù從cóng己jǐ國guó適於他國。多有財產不能持去。遂以易適shì於wū他tā國guó。

多duō有yǒu財cái產chǎn不bù能néng持chí去qù。遂suì以yǐ易yì鍮猶嫌其多。復以易金猶嫌金重。復以鍮tōu猶yóu嫌xián其qí多duō。

復fù以yǐ易yì金jīn猶yóu嫌xián金jīn重zhòng。復fù以yǐ貿易大價寶珠。持此寶珠隨意所往。行者貿mào易yì大dà價jià寶bǎo珠zhū。

持chí此cǐ寶bǎo珠zhū隨suí意yì所suǒ往wǎng。行xíng者zhě亦爾。先廣觀察上下諸諦。後漸略之。乃至亦yì爾ěr。

先xiān廣guǎng觀guān察chá上shàng下xià諸zhū諦dì。後hòu漸jiàn略lüè之zhī。

乃nǎi至zhì唯以一剎那心。觀欲界苦。次生世第一法。唯wéi以yǐ一yī剎chà那nà心xīn。觀guān欲yù界jiè苦kǔ。

次cì生shēng世shì第dì一yī法fǎ。次生苦法智忍。展轉乃至生道類智。若如次cì生shēng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì生shēng道dào類lèi智zhì。若ruò如rú是說緣苦諦忍。後入正性離生。則有四心。是shì說shuō緣yuán苦kǔ諦dì忍rěn。

後hòu入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。則zé有yǒu四sì心xīn。

同一所緣。同一行相。謂增上忍。世第一法。苦同tóng一yī所suǒ緣yuán。同tóng一yī行háng相xiāng。

謂wèi增zēng上shàng忍rěn。世shì第dì一yī法fǎ。

苦kǔ法智忍。苦法智相應二心。同一行相。不同一法fǎ智zhì忍rěn。苦kǔ法fǎ智zhì相xiāng應yīng二èr心xīn。

同tóng一yī行háng相xiāng。不bù同tóng一yī所緣。謂苦類智忍。苦類智相應。二心同一所所suǒ緣yuán。

謂wèi苦kǔ類lèi智zhì忍rěn。苦kǔ類lèi智zhì相xiāng應yīng。

二èr心xīn同tóng一yī所suǒ緣。不同一行相。謂集法智忍。集法智相應餘緣yuán。不bù同tóng一yī行háng相xiāng。

謂wèi集jí法fǎ智zhì忍rěn。集jí法fǎ智zhì相xiāng應yīng餘yú心。不同一所緣。不同一行相問世第一法。心xīn。

不bù同tóng一yī所suǒ緣yuán。不bù同tóng一yī行háng相xiāng問wèn世shì第dì一yī法fǎ。

亦如忍有三品耶。答一相續中則無。多相續亦yì如rú忍rěn有yǒu三sān品pǐn耶yē。答dá一yī相xiāng續xù中zhōng則zé無wú。

多duō相xiàng續xù中則有。謂佛種性是上品。獨覺種性是中中zhōng則zé有yǒu。謂wèi佛fó種zhǒng性xìng是shì上shàng品pǐn。

獨dú覺jué種zhǒng性xìng是shì中zhōng品。聲聞種性是下品。依六種性。三根說亦品pǐn。聲shēng聞wén種zhǒng性xìng是shì下xià品pǐn。

依yī六liù種zhǒng性xìng。三sān根gēn說shuō亦yì爾。爾ěr。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第五說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì五wǔ