漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0022a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
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藏经版页
0022a
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全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

東方。共所現見。

五河為喻。而實於此贍部洲中。

有四大河眷屬各四。隨其方面流趣大海。

謂即於此贍部洲中。有一大池名無熱惱。

初但從彼出四大河。一名殑伽。

二名信度三名縛芻四名私多。初殑伽河。

從池東面金象口出右遶池一匝流入東海。次信度河。

從池南面銀牛口出。右遶池一匝流入南海。

次縛芻河。從池西面吠琉璃馬口出。

右遶池一匝流入西海。後私多河。

從池北面頗胝迦師子口出。右遶池一匝流入北海。

殑伽大河。有四眷屬。

一名閻母那。二名薩落瑜。

三名阿氏羅筏底四名莫醯。信度大河。

有四眷屬。一名毘𮆎奢。

二名藹羅筏底。三名設呾荼盧。

四名毘呾婆多。縛芻大河。

有四眷屬。一名筏刺弩。

二名吠呾刺尼。三名防奢。

四名屈惷婆。私多大河。

有四眷屬。一名薩梨。

二名避魔。三名捺地。

四名電光。如是且說有大名者。

然四大河。一一各有五百眷屬。

并本合有二千四河。隨其方面流趣大海。

如是所說。二千四河未入海頃。

頗有能令不入海不。無如是事。

假使有人。或以神力。

或以呪術。廣說乃至。

令不得入聖諦現觀。無有是處。

復次世第一法。與苦法智忍作等無間緣。

無有一法速疾迴轉過於心者。可於爾時能作障礙令不得入聖諦現觀。

是故此法決定不退。此中復次難釋如前。

謂此前文但是方便開縱論道。今所說者乃是根本遮奪論道故。

應言復次及如本文說。此中意說。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0022a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。