阿毘達磨大毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0021c

𣖷墮。未至地頃。便起是心。我當騰踴却𣖷墮duò。未wèi至zhì地dì頃qǐng。

便biàn起qǐ是shì心xīn。我wǒ當dāng騰téng踴yǒng却què還本處。彼如意不無如是事。假使彼人。還huán本běn處chǔ。

彼bǐ如rú意yì不bù無wú如rú是shì事shì。假jiǎ使shǐ彼bǐ人rén。

或以神力。或以呪術。或以藥物。還至本處。或huò以yǐ神shén力lì。或huò以yǐ呪zhòu術shù。

或huò以yǐ藥yào物wù。還huán至zhì本běn處chǔ。

可有是事。然從世第一法。未至苦法智忍。可kě有yǒu是shì事shì。然rán從cóng世shì第dì一yī法fǎ。

未wèi至zhì苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。中間能起不相似心。令不得入聖諦現觀。中zhōng間jiàn能néng起qǐ不bù相xiāng似sì心xīn。

令lìng不bù得dé入rù聖shèng諦dì現xiàn觀guān。無有是處。為令此義轉得明了。故今復舉無wú有yǒu是shì處chǔ。

為wéi令lìng此cǐ義yì轉zhuǎn得dé明míng了le。故gù今jīn復fù舉jǔ第二現喻。如贍部洲。有五大河。一名殑伽。第dì二èr現xiàn喻yù。

如rú贍shàn部bù洲zhōu。有yǒu五wǔ大dà河hé。

一yī名míng殑qíng伽jiā。二名閻母那。三名薩落瑜。四名阿氏羅筏二èr名míng閻yán母mǔ那nà。

三sān名míng薩sà落luò瑜yú。四sì名míng阿ā氏shì羅luó筏fá底五名莫醯。如是五河。隨順大海。趣向大底dǐ五wǔ名míng莫mò醯xī。

如rú是shì五wǔ河hé。隨suí順shùn大dà海hǎi。

趣qù向xiàng大dà海。臨入大海。中間無能迴轉。彼流還至海hǎi。臨lín入rù大dà海hǎi。

中zhōng間jiàn無wú能néng迴huí轉zhuǎn。彼bǐ流liú還huán至zhì本處。或往餘處。彼決定能流入大海。世第本běn處chǔ。

或huò往wǎng餘yú處chǔ。彼bǐ決jué定dìng能néng流liú入rù大dà海hǎi。

世shì第dì一法。亦復如是。隨順諦。趣向諦。臨入諦。一yī法fǎ。亦yì復fù如rú是shì。

隨suí順shùn諦dì。趣qù向xiàng諦dì。

臨lín入rù諦dì。彼此中間。無容得起不相似心。令不得彼bǐ此cǐ中zhōng間jiàn。

無wú容róng得dé起qǐ不bù相xiāng似sì心xīn。令lìng不bù得dé入聖諦現觀。問前喻今喻。有何差別。又前入rù聖shèng諦dì現xiàn觀guān。

問wèn前qián喻yù今jīn喻yù。有yǒu何hé差chà別bié。

又yòu前qián於義。有何不盡而更須說第二喻耶。有於wū義yì。有yǒu何hé不bù盡jìn而ér更gèng須xū說shuō第dì二èr喻yù耶yē。

有yǒu說。二喻於義無別。欲令前喻所顯義理轉說shuō。二èr喻yù於wū義yì無wú別bié。

欲yù令lìng前qián喻yù所suǒ顯xiǎn義yì理lǐ轉zhuǎn復增明。故說今喻。有說。二喻亦有差別。前復fù增zēng明míng。故gù說shuō今jīn喻yù。

有yǒu說shuō。二èr喻yù亦yì有yǒu差chà別bié。

前qián喻為遮不如理事。後喻為顯如理事故。喻yù為wéi遮zhē不bù如rú理lǐ事shì。後hòu喻yù為wéi顯xiǎn如rú理lǐ事shì故gù。

復次前以內分具足為喻後以外分具足復fù次cì前qián以yǐ內nèi分fēn具jù足zú為wéi喻yù後hòu以yǐ外wài分fēn具jù足zú為喻。復次前喻為止內分留難。後喻為止為wéi喻yù。復fù次cì前qián喻yù為wéi止zhǐ內nèi分fēn留liú難nán。

後hòu喻yù為wéi止zhǐ外分留難。如五大河流入大海。無能迴彼外wài分fēn留liú難nán。如rú五wǔ大dà河hé流liú入rù大dà海hǎi。

無wú能néng迴huí彼bǐ還至本處謂令還入無熱惱池。無能轉彼還huán至zhì本běn處chǔ謂wèi令lìng還huán入rù無wú熱rè惱nǎo池chí。無wú能néng轉zhuǎn彼bǐ往趣餘處。謂使傍流或左或右。前喻迴轉准往wǎng趣qù餘yú處chǔ。

謂wèi使shǐ傍bàng流liú或huò左zuǒ或huò右yòu。前qián喻yù迴huí轉zhuǎn准zhǔn此應知。彼五大河未入海頃。頗有能令不此cǐ應yīng知zhī。

彼bǐ五wǔ大dà河hé未wèi入rù海hǎi頃qǐng。頗pō有yǒu能néng令lìng不bù入海不。無如是事。假使有人。或以神力。入rù海hǎi不bù。

無wú如rú是shì事shì。假jiǎ使shǐ有yǒu人rén。

或huò以yǐ神shén力lì。或以呪術。或以藥物。令至本處。可有是或huò以yǐ呪zhòu術shù。

或huò以yǐ藥yào物wù。令lìng至zhì本běn處chǔ。

可kě有yǒu是shì事。然世第一法。未至苦法智忍。中間能起事shì。然rán世shì第dì一yī法fǎ。

未wèi至zhì苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。中zhōng間jiàn能néng起qǐ不相似心。令不得入聖諦現觀。無有是不bù相xiāng似sì心xīn。

令lìng不bù得dé入rù聖shèng諦dì現xiàn觀guān。無wú有yǒu是shì處。尊者造此發智論時。住在東方。故引處chǔ。

尊zūn者zhě造zào此cǐ發fā智zhì論lùn時shí。住zhù在zài東dōng方fāng。

故gù引yǐn