阿毘達磨大毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0021b

有說此中苦諦說名為諦。謂世第一法。隨有yǒu說shuō此cǐ中zhōng苦kǔ諦dì說shuō名míng為wéi諦dì。謂wèi世shì第dì一yī法fǎ。

隨suí順苦諦。趣向苦諦。臨入苦諦。有說此中苦順shùn苦kǔ諦dì。趣qù向xiàng苦kǔ諦dì。

臨lín入rù苦kǔ諦dì。有yǒu說shuō此cǐ中zhōng苦kǔ法智忍名諦。謂世第一法。隨順苦法智忍。法fǎ智zhì忍rěn名míng諦dì。

謂wèi世shì第dì一yī法fǎ。隨suí順shùn苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

趣向苦法智忍。臨入苦法智忍。然於此中趣qù向xiàng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。臨lín入rù苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

然rán於wū此cǐ中zhōng隨順有二。一趣向隨順。二臨入隨順。世第一隨suí順shùn有yǒu二èr。一yī趣qù向xiàng隨suí順shùn。

二èr臨lín入rù隨suí順shùn。世shì第dì一yī法。於苦法智忍。具二隨順。為等無間緣。引法fǎ。

於wū苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。具jù二èr隨suí順shùn。

為wéi等děng無wú間jiàn緣yuán。引yǐn生彼故。此彼中間。無容得起不相似心生shēng彼bǐ故gù。

此cǐ彼bǐ中zhōng間jiàn。無wú容róng得dé起qǐ不bù相xiāng似sì心xīn者。謂此世第一法。彼苦法智忍中間。無容者zhě。

謂wèi此cǐ世shì第dì一yī法fǎ。彼bǐ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn中zhōng間jiàn。

無wú容róng得起有漏墮有不相似心。令不得入聖諦得dé起qǐ有yǒu漏lòu墮duò有yǒu不bù相xiāng似sì心xīn。令lìng不bù得dé入rù聖shèng諦dì現觀者。謂令苦法智忍不得現前。問世第現xiàn觀guān者zhě。

謂wèi令lìng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn不bù得dé現xiàn前qián。問wèn世shì第dì一法。既是有漏與無漏心。可不相似。何故一yī法fǎ。

既jì是shì有yǒu漏lòu與yǔ無wú漏lòu心xīn。可kě不bù相xiāng似sì。

何hé故gù乃說有漏墮有心名不相似。無漏斷有心乃nǎi說shuō有yǒu漏lòu墮duò有yǒu心xīn名míng不bù相xiāng似sì。無wú漏lòu斷duàn有yǒu心xīn名相似耶。答世第一法。厭惡有漏。趣向無名míng相xiāng似sì耶yē。

答dá世shì第dì一yī法fǎ。厭yàn惡è有yǒu漏lòu。

趣qù向xiàng無wú漏。故說有漏名不相似。無漏名相似。背此漏lòu。故gù說shuō有yǒu漏lòu名míng不bù相xiāng似sì。

無wú漏lòu名míng相xiāng似sì。背bèi此cǐ向彼故。猶如有人為自親里之所苦惱。依向xiàng彼bǐ故gù。

猶yóu如rú有yǒu人rén為wéi自zì親qīn里lǐ之zhī所suǒ苦kǔ惱nǎo。依yī附他人以為救護。於自親里作他人想。於附fù他tā人rén以yǐ為wéi救jiù護hù。

於wū自zì親qīn里lǐ作zuò他tā人rén想xiǎng。於wū他人處作親里想。此亦如是。復有說者。世他tā人rén處chǔ作zuò親qīn里lǐ想xiǎng。

此cǐ亦yì如rú是shì。復fù有yǒu說shuō者zhě。

世shì第一法。以與苦法智忍同辦一事。謂捨異第dì一yī法fǎ。以yǐ與yǔ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn同tóng辦bàn一yī事shì。

謂wèi捨shě異yì生性等。故說有漏。名不相似。無漏名相似。生shēng性xìng等děng。故gù說shuō有yǒu漏lòu。

名míng不bù相xiāng似sì。無wú漏lòu名míng相xiāng似sì。

同辦一事故。為於前義。乃至愚夫。亦能解同tóng辦bàn一yī事shì故gù。為wéi於wū前qián義yì。

乃nǎi至zhì愚yú夫fū。亦yì能néng解jiě了。故說現喻。譬如壯士渡河渡谷渡了liǎo。

故gù說shuō現xiàn喻yù。譬pì如rú壯zhuàng士shì渡dù河hé渡dù谷gǔ渡dù山渡崖。中間無能迴轉。彼身還至本處。山shān渡dù崖yá。

中zhōng間jiàn無wú能néng迴huí轉zhuǎn。彼bǐ身shēn還huán至zhì本běn處chǔ。

或往餘處。先所發起。增上身行未至所趣。或huò往wǎng餘yú處chǔ。先xiān所suǒ發fā起qǐ。

增zēng上shàng身shēn行xíng未wèi至zhì所suǒ趣qù。必不止息。世第一法亦復如是。隨順諦。趣必bì不bù止zhǐ息xī。

世shì第dì一yī法fǎ亦yì復fù如rú是shì。隨suí順shùn諦dì。

趣qù向諦。臨入諦。此彼中間。無容得起不相似向xiàng諦dì。臨lín入rù諦dì。

此cǐ彼bǐ中zhōng間jiàn。無wú容róng得dé起qǐ不bù相xiāng似sì心。令不得入聖諦現觀。此中渡河者。心xīn。

令lìng不bù得dé入rù聖shèng諦dì現xiàn觀guān。此cǐ中zhōng渡dù河hé者zhě。

謂從此岸往趣彼岸。渡谷者。謂從此邊謂wèi從cóng此cǐ岸àn往wǎng趣qù彼bǐ岸àn。渡dù谷gǔ者zhě。

謂wèi從cóng此cǐ邊biān往趣彼邊渡山者。謂從此峯往趣彼峯往wǎng趣qù彼bǐ邊biān渡dù山shān者zhě。謂wèi從cóng此cǐ峯fēng往wǎng趣qù彼bǐ峯fēng渡崖者。謂從高趣下。或如有人。從屋渡dù崖yá者zhě。

謂wèi從cóng高gāo趣qù下xià。或huò如rú有yǒu人rén。

從cóng屋wū