阿毘達磨大毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0021a

先者既非世第一法。為是何法。答是增上先xiān者zhě既jì非fēi世shì第dì一yī法fǎ。為wéi是shì何hé法fǎ。

答dá是shì增zēng上shàng忍。問何故見道唯勝加行無間。引生於修忍rěn。問wèn何hé故gù見jiàn道dào唯wéi勝shèng加jiā行xíng無wú間jiàn。

引yǐn生shēng於wū修xiū道。中引生聖道。通劣等勝。答以見道是未道dào。中zhōng引yǐn生shēng聖shèng道dào。

通tōng劣liè等děng勝shèng。答dá以yǐ見jiàn道dào是shì未wèi曾得道。要多功用。加行作意。方能現前。是曾céng得dé道dào。

要yào多duō功gōng用yòng。加jiā行xíng作zuò意yì。

方fāng能néng現xiàn前qián。是shì故唯勝加行。引起修道。既是本曾得道。故gù唯wéi勝shèng加jiā行xíng。

引yǐn起qǐ修xiū道dào。既jì是shì本běn曾céng得dé道dào。

不多功用。加行作意而現在前。故劣等勝皆不bù多duō功gōng用yòng。加jiā行xíng作zuò意yì而ér現xiàn在zài前qián。

故gù劣liè等děng勝shèng皆jiē能引起。然世第一法與第一法。為因緣增能néng引yǐn起qǐ。然rán世shì第dì一yī法fǎ與yǔ第dì一yī法fǎ。

為wéi因yīn緣yuán增zēng上緣。因緣者有三因。謂相應因。俱有因。同上shàng緣yuán。因yīn緣yuán者zhě有yǒu三sān因yīn。

謂wèi相xiāng應yīng因yīn。俱jù有yǒu因yīn。

同tóng類因。此是總說。若別說者。過去與過去為類lèi因yīn。此cǐ是shì總zǒng說shuō。

若ruò別bié說shuō者zhě。過guò去qù與yǔ過guò去qù為wéi二因。謂相應俱有。與未來為一因。謂同類二èr因yīn。

謂wèi相xiāng應yīng俱jù有yǒu。與yǔ未wèi來lái為wéi一yī因yīn。

謂wèi同tóng類lèi未來與未來為二因。謂相應俱有。現在與未wèi來lái與yǔ未wèi來lái為wéi二èr因yīn。謂wèi相xiāng應yīng俱jù有yǒu。

現xiàn在zài與yǔ現在為二因。謂相應俱有。與未來為一因。現xiàn在zài為wéi二èr因yīn。謂wèi相xiāng應yīng俱jù有yǒu。

與yǔ未wèi來lái為wéi一yī因yīn。謂同類增上緣者。謂不礙生及唯不障。謂wèi同tóng類lèi增zēng上shàng緣yuán者zhě。

謂wèi不bù礙ài生shēng及jí唯wéi不bù障zhàng。世第一法。當言退不退耶。乃至廣說。問何世shì第dì一yī法fǎ。

當dāng言yán退tuì不bù退tuì耶yē。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故作此論。答雖已說彼一心非多。而未分故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá雖suī已yǐ說shuō彼bǐ一yī心xīn非fēi多duō。

而ér未wèi分fēn別為退不退。今欲分別故作此論。復次為別bié為wéi退tuì不bù退tuì。今jīn欲yù分fēn別bié故gù作zuò此cǐ論lùn。

復fù次cì為wéi止他宗顯正義故。謂或有執。世第一法亦止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng義yì故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí。

世shì第dì一yī法fǎ亦yì有退者。為止彼意。顯示此法決定不退故有yǒu退tuì者zhě。為wéi止zhǐ彼bǐ意yì。

顯xiǎn示shì此cǐ法fǎ決jué定dìng不bù退tuì故gù作斯論。世第一法當言退不退耶。答應言作zuò斯sī論lùn。世shì第dì一yī法fǎ當dāng言yán退tuì不bù退tuì耶yē。

答dá應yīng言yán不退。雖有此說應更顯示不退因緣。非但不bù退tuì。雖suī有yǒu此cǐ說shuō應yīng更gèng顯xiǎn示shì不bù退tuì因yīn緣yuán。

非fēi但dàn有言義便顯了。何故此法定不退耶。答世第有yǒu言yán義yì便biàn顯xiǎn了le。何hé故gù此cǐ法fǎ定dìng不bù退tuì耶yē。

答dá世shì第dì一法。隨順諦趣向諦臨入諦。此彼中間。無一yī法fǎ。隨suí順shùn諦dì趣qù向xiàng諦dì臨lín入rù諦dì。

此cǐ彼bǐ中zhōng間jiàn。無wú容得起不相似心。令不得入聖諦現觀。容róng得dé起qǐ不bù相xiāng似sì心xīn。

令lìng不bù得dé入rù聖shèng諦dì現xiàn觀guān。問云何名為隨順諦。趣向諦。臨入諦耶。有問wèn云yún何hé名míng為wéi隨suí順shùn諦dì。

趣qù向xiàng諦dì。臨lín入rù諦dì耶yē。

有yǒu說此中現觀說名為諦。謂世第一法。隨順說shuō此cǐ中zhōng現xiàn觀guān說shuō名míng為wéi諦dì。謂wèi世shì第dì一yī法fǎ。

隨suí順shùn現觀。趣向現觀。臨入現觀。有說此中道諦現xiàn觀guān。趣qù向xiàng現xiàn觀guān。

臨lín入rù現xiàn觀guān。有yǒu說shuō此cǐ中zhōng道dào諦dì說名為諦。謂世第一法。隨順道諦。趣向道說shuō名míng為wéi諦dì。

謂wèi世shì第dì一yī法fǎ。隨suí順shùn道dào諦dì。

趣qù向xiàng道dào諦。臨入道諦。有說此中見道說名為諦。謂諦dì。臨lín入rù道dào諦dì。

有yǒu說shuō此cǐ中zhōng見jiàn道dào說shuō名míng為wéi諦dì。謂wèi世第一法。隨順見道。趣向見道。臨入見道。世shì第dì一yī法fǎ。

隨suí順shùn見jiàn道dào。趣qù向xiàng見jiàn道dào。

臨lín入rù見jiàn道dào。