阿毘達磨大毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0020c

為令彼疑得決定故。顯心所法雖有多為wéi令lìng彼bǐ疑yí得dé決jué定dìng故gù。顯xiǎn心xīn所suǒ法fǎ雖suī有yǒu多duō種而心唯一。由此因緣。故作斯論。世第一種zhǒng而ér心xīn唯wéi一yī。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán。故gù作zuò斯sī論lùn。

世shì第dì一yī法當言一心多心耶。答應言一心。問如前法fǎ當dāng言yán一yī心xīn多duō心xīn耶yē。答dá應yīng言yán一yī心xīn。

問wèn如rú前qián已說。未來修者。亦得名為世第一法。是則已yǐ說shuō。未wèi來lái修xiū者zhě。

亦yì得dé名míng為wéi世shì第dì一yī法fǎ。是shì則zé此法應有多心。而言一心斯有何意。答此此cǐ法fǎ應yīng有yǒu多duō心xīn。

而ér言yán一yī心xīn斯sī有yǒu何hé意yì。答dá此cǐ中但說現在前者故言一心。問今於此中中zhōng但dàn說shuō現xiàn在zài前qián者zhě故gù言yán一yī心xīn。

問wèn今jīn於wū此cǐ中zhōng何故不說未來修者。答應說而不說者。當何hé故gù不bù說shuō未wèi來lái修xiū者zhě。答dá應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě。

當dāng知此義有餘。此中復有多復次釋。前已說知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。此cǐ中zhōng復fù有yǒu多duō復fù次cì釋shì。

前qián已yǐ說shuō故今不說之。雖說一心而未釋義。何故故gù今jīn不bù說shuō之zhī。雖suī說shuō一yī心xīn而ér未wèi釋shì義yì。

何hé故gù此法非多心耶。非但有言義則可了。答從此cǐ法fǎ非fēi多duō心xīn耶yē。非fēi但dàn有yǒu言yán義yì則zé可kě了le。

答dá從cóng此心心所法無間。不起餘世間心唯起出此cǐ心xīn心xīn所suǒ法fǎ無wú間jiàn。不bù起qǐ餘yú世shì間jiān心xīn唯wéi起qǐ出chū世心。世間心者謂有漏墮有心。即所遮止第世shì心xīn。

世shì間jiān心xīn者zhě謂wèi有yǒu漏lòu墮duò有yǒu心xīn。即jí所suǒ遮zhē止zhǐ第dì二念等世第一法。出世心者。謂無漏斷有心。二èr念niàn等děng世shì第dì一yī法fǎ。

出chū世shì心xīn者zhě。謂wèi無wú漏lòu斷duàn有yǒu心xīn。

即所引起苦法智忍相應之心。若當起餘即jí所suǒ引yǐn起qǐ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn相xiāng應yīng之zhī心xīn。若ruò當dāng起qǐ餘yú世間心者。為劣為等為勝。無有是處。為世shì間jiān心xīn者zhě。

為wéi劣liè為wéi等děng為wéi勝shèng。無wú有yǒu是shì處chǔ。

為wéi分別故假設斯問。劣等勝者。對前剎那。但分fēn別bié故gù假jiǎ設shè斯sī問wèn。劣liè等děng勝shèng者zhě。

對duì前qián剎chà那nà。但dàn有三故。若當劣者應不能入正性離生。何有yǒu三sān故gù。

若ruò當dāng劣liè者zhě應yīng不bù能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。何hé以故。非以退道能入正性離生故。謂非衰以yǐ故gù。

非fēi以yǐ退tuì道dào能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng故gù。謂wèi非fēi衰shuāi退萎悴墜落破壞之道能入正性離生。要以退tuì萎wěi悴cuì墜zhuì落luò破pò壞huài之zhī道dào能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

要yào以yǐ勝進增盛勇猛堅固之道。能入正性離生勝shèng進jìn增zēng盛shèng勇yǒng猛měng堅jiān固gù之zhī道dào。能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng故。若當等者。亦不能入正性離生。何以故。故gù。

若ruò當dāng等děng者zhě。亦yì不bù能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

何hé以yǐ故gù。先以此類道不能入正性離生故。謂此初先xiān以yǐ此cǐ類lèi道dào不bù能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng故gù。

謂wèi此cǐ初chū後品類。相似如初剎那。有障礙有留難。無後hòu品pǐn類lèi。相xiāng似sì如rú初chū剎chà那nà。

有yǒu障zhàng礙ài有yǒu留liú難nán。無wú勢力故。不能入正性離生。後諸剎那亦勢shì力lì故gù。

不bù能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。後hòu諸zhū剎chà那nà亦yì應如是如初剎那。不能無間引起聖道。後應yīng如rú是shì如rú初chū剎chà那nà。

不bù能néng無wú間jiàn引yǐn起qǐ聖shèng道dào。後hòu諸剎那亦應如是。品類同故。則應究竟不諸zhū剎chà那nà亦yì應yīng如rú是shì。

品pǐn類lèi同tóng故gù。則zé應yīng究jiū竟jìng不bù能證入正性離生。如是應無解脫出離。能néng證zhèng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

如rú是shì應yīng無wú解jiě脫tuō出chū離lí。若當勝者。先應非世第一法。後方是世第若ruò當dāng勝shèng者zhě。

先xiān應yīng非fēi世shì第dì一yī法fǎ。後hòu方fāng是shì世shì第dì一法。以世第一法聲。顯最勝等義故。問一yī法fǎ。

以yǐ世shì第dì一yī法fǎ聲shēng。顯xiǎn最zuì勝shèng等děng義yì故gù。

問wèn