阿毘達磨大毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0015a

結道。同在一地。是故應以此道證之。復次結jié道dào。同tóng在zài一yī地dì。

是shì故gù應yīng以yǐ此cǐ道dào證zhèng之zhī。復fù次cì世第一法。引生見道定與見道同在一地。世shì第dì一yī法fǎ。

引yǐn生shēng見jiàn道dào定dìng與yǔ見jiàn道dào同tóng在zài一yī地dì。見道既能斷諸煩惱。故斷結道可為此證。見jiàn道dào既jì能néng斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo。

故gù斷duàn結jié道dào可kě為wéi此cǐ證zhèng。復次世第一法。既於欲界極生厭患。應與復fù次cì世shì第dì一yī法fǎ。

既jì於wū欲yù界jiè極jí生shēng厭yàn患huàn。應yīng與yǔ能治欲界惑道。同在一地。故可引彼。證此能néng治zhì欲yù界jiè惑huò道dào。

同tóng在zài一yī地dì。故gù可kě引yǐn彼bǐ。

證zhèng此cǐ法有。問若爾世第一法唯應在未至地。唯未法fǎ有yǒu。問wèn若ruò爾ěr世shì第dì一yī法fǎ唯wéi應yīng在zài未wèi至zhì地dì。

唯wéi未wèi至地能斷欲界諸煩惱故。上地應無。答對至zhì地dì能néng斷duàn欲yù界jiè諸zhū煩fán惱nǎo故gù。上shàng地dì應yīng無wú。

答dá對duì治有二種。一斷對治。二厭壞對治。未至地。治zhì有yǒu二èr種zhǒng。一yī斷duàn對duì治zhì。

二èr厭yàn壞huài對duì治zhì。未wèi至zhì地dì。

於欲界具二對治。上五地於欲界雖無斷於wū欲yù界jiè具jù二èr對duì治zhì。上shàng五wǔ地dì於wū欲yù界jiè雖suī無wú斷duàn對治。而有厭壞對治故。彼亦有世第一法。對duì治zhì。

而ér有yǒu厭yàn壞huài對duì治zhì故gù。彼bǐ亦yì有yǒu世shì第dì一yī法fǎ。

尊者妙音作如是說。色界六地於欲界惑。尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。色sè界jiè六liù地dì於wū欲yù界jiè惑huò。

皆得具有二種對治。上五地道非不能斷。皆jiē得dé具jù有yǒu二èr種zhǒng對duì治zhì。上shàng五wǔ地dì道dào非fēi不bù能néng斷duàn。

由未至地先已斷故。雖有斷力而無可由yóu未wèi至zhì地dì先xiān已yǐ斷duàn故gù。雖suī有yǒu斷duàn力lì而ér無wú可kě斷。譬如六人。同一冤家。而共議言隨於何斷duàn。

譬pì如rú六liù人rén。同tóng一yī冤yuān家jiā。

而ér共gòng議yì言yán隨suí於wū何hé處。獲者便害。於中一人先獲害之。其餘五處chǔ。獲huò者zhě便biàn害hài。

於wū中zhōng一yī人rén先xiān獲huò害hài之zhī。其qí餘yú五wǔ人雖有害力而無可害。又如六人各持一人rén雖suī有yǒu害hài力lì而ér無wú可kě害hài。

又yòu如rú六liù人rén各gè持chí一yī燈。相與次第入一闇室。初燈入時諸闇皆破。燈dēng。相xiāng與yǔ次cì第dì入rù一yī闇àn室shì。

初chū燈dēng入rù時shí諸zhū闇àn皆jiē破pò。餘雖有力無闇可除。又如日光初中後分。餘yú雖suī有yǒu力lì無wú闇àn可kě除chú。

又yòu如rú日rì光guāng初chū中zhōng後hòu分fēn。無不皆與夜闇相違。日初出時。破闇皆盡。無wú不bù皆jiē與yǔ夜yè闇àn相xiāng違wéi。

日rì初chū出chū時shí。破pò闇àn皆jiē盡jìn。

餘雖有力無闇可破。如是六地。於欲界惑餘yú雖suī有yǒu力lì無wú闇àn可kě破pò。如rú是shì六liù地dì。

於wū欲yù界jiè惑huò雖皆能斷。廣說如前。問云何得知。色界六雖suī皆jiē能néng斷duàn。廣guǎng說shuō如rú前qián。

問wèn云yún何hé得dé知zhī。色sè界jiè六liù地。於欲界惑具二對治。彼作是言。依上五地dì。

於wū欲yù界jiè惑huò具jù二èr對duì治zhì。彼bǐ作zuò是shì言yán。

依yī上shàng五wǔ地入見道者。於欲界斷分別作證。別起無地dì入rù見jiàn道dào者zhě。於wū欲yù界jiè斷duàn分fēn別bié作zuò證zhèng。

別bié起qǐ無wú漏離繫得故。若上五地於欲界惑。無斷對漏lòu離lí繫xì得dé故gù。若ruò上shàng五wǔ地dì於wū欲yù界jiè惑huò。

無wú斷duàn對duì治此事應無。評曰。不應作如是說。彼於治zhì此cǐ事shì應yīng無wú。評píng曰yuē。

不bù應yīng作zuò如rú是shì說shuō。彼bǐ於wū欲界煩惱畢竟。無有能斷者故。誰言彼地欲yù界jiè煩fán惱nǎo畢bì竟jìng。

無wú有yǒu能néng斷duàn者zhě故gù。誰shuí言yán彼bǐ地dì有無漏得。於欲界斷分別作證。而復引彼有yǒu無wú漏lòu得dé。

於wū欲yù界jiè斷duàn分fēn別bié作zuò證zhèng。而ér復fù引yǐn彼bǐ證此義耶。是故前說於理為善。問因論生證zhèng此cǐ義yì耶yē。

是shì故gù前qián說shuō於wū理lǐ為wéi善shàn。問wèn因yīn論lùn生shēng論。世第一法。何故不能斷諸煩惱。答世第論lùn。

世shì第dì一yī法fǎ。何hé故gù不bù能néng斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo。

答dá世shì第dì