阿毘達磨大毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0011b

最後心非出世法故。此諸說中初說為善。最zuì後hòu心xīn非fēi出chū世shì法fǎ故gù。此cǐ諸zhū說shuō中zhōng初chū說shuō為wéi善shàn。

由此能任持一切聖道故。由yóu此cǐ能néng任rèn持chí一yī切qiè聖shèng道dào故gù。何故名世第一法。乃至廣說。問何故作此何hé故gù名míng世shì第dì一yī法fǎ。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論。答前雖說世第一法自性。而未說彼立論lùn。

答dá前qián雖suī說shuō世shì第dì一yī法fǎ自zì性xìng。而ér未wèi說shuō彼bǐ立lì名因緣。今欲說故。譬如有人世稱最勝。理名míng因yīn緣yuán。

今jīn欲yù說shuō故gù。譬pì如rú有yǒu人rén世shì稱chēng最zuì勝shèng。

理lǐ應說。彼立名因緣。為以族姓。為色為力富應yīng說shuō。彼bǐ立lì名míng因yīn緣yuán。

為wéi以yǐ族zú姓xìng。為wéi色sè為wéi力lì富fù貴眷屬名最勝耶。此亦如是故作斯論。何貴guì眷juàn屬shǔ名míng最zuì勝shèng耶yē。

此cǐ亦yì如rú是shì故gù作zuò斯sī論lùn。何hé故名世第一法。答如是心心所法。於餘世故gù名míng世shì第dì一yī法fǎ。

答dá如rú是shì心xīn心xīn所suǒ法fǎ。於wū餘yú世shì間法。為最為勝。為長為尊。為上為妙。間jiàn法fǎ。

為wéi最zuì為wéi勝shèng。為wéi長cháng為wéi尊zūn。

為wéi上shàng為wéi妙miào。故名世第一法。此心心所。於餘世法為故gù名míng世shì第dì一yī法fǎ。

此cǐ心xīn心xīn所suǒ。於wū餘yú世shì法fǎ為wéi都勝故說名第一。為分勝故名第一耶。都dōu勝shèng故gù說shuō名míng第dì一yī。

為wéi分fēn勝shèng故gù名míng第dì一yī耶yē。設爾何失。若都勝故名第一者。此豈能勝設shè爾ěr何hé失shī。

若ruò都dōu勝shèng故gù名míng第dì一yī者zhě。此cǐ豈qǐ能néng勝shèng現觀邊世俗智。然現觀邊所修世俗智。是現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì。

然rán現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū世shì俗sú智zhì。是shì見道眷屬隨屬。見道慧力殊勝。此法不爾。又見jiàn道dào眷juàn屬shǔ隨suí屬shǔ。

見jiàn道dào慧huì力lì殊shū勝shèng。此cǐ法fǎ不bù爾ěr。

又yòu此豈勝雜修靜慮。然彼等至及所感生。不此cǐ豈qǐ勝shèng雜zá修xiū靜jìng慮lǜ。然rán彼bǐ等děng至zhì及jí所suǒ感gǎn生shēng。

不bù共異生。此法不爾。又此豈勝初盡智時所共gòng異yì生shēng。此cǐ法fǎ不bù爾ěr。

又yòu此cǐ豈qǐ勝shèng初chū盡jìn智zhì時shí所suǒ修善根。然修彼時離一切障所依清淨。此修xiū善shàn根gēn。然rán修xiū彼bǐ時shí離lí一yī切qiè障zhàng所suǒ依yī清qīng淨jìng。

此cǐ法不爾。又此豈勝空空。無願無願。無相無法fǎ不bù爾ěr。又yòu此cǐ豈qǐ勝shèng空kōng空kōng。

無wú願yuàn無wú願yuàn。無wú相xiāng無wú相。三三摩地。然彼尚能厭惡聖道。況於有相xiāng。

三sān三sān摩mó地dì。然rán彼bǐ尚shàng能néng厭yàn惡è聖shèng道dào。

況kuàng於wū有yǒu漏。此法不爾。若分勝故名第一者。煖頂忍漏lòu。此cǐ法fǎ不bù爾ěr。

若ruò分fēn勝shèng故gù名míng第dì一yī者zhě。煖xuān頂dǐng忍rěn等應亦名第一。各勝彼彼下位善根故。有等děng應yīng亦yì名míng第dì一yī。

各gè勝shèng彼bǐ彼bǐ下xià位wèi善shàn根gēn故gù。有yǒu作是說。此法都勝故名第一。然約能開聖作zuò是shì說shuō。

此cǐ法fǎ都dōu勝shèng故gù名míng第dì一yī。然rán約yuē能néng開kāi聖shèng道門說。非據一切。謂現觀邊世俗智等。雖道dào門mén說shuō。

非fēi據jù一yī切qiè。謂wèi現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì等děng。

雖suī有如前所說勝事。然皆無力開聖道門。此有yǒu如rú前qián所suǒ說shuō勝shèng事shì。然rán皆jiē無wú力lì開kāi聖shèng道dào門mén。

此cǐ法獨能。是故都勝。或有說者。此法於餘一法fǎ獨dú能néng。是shì故gù都dū勝shèng。

或huò有yǒu說shuō者zhě。此cǐ法fǎ於wū餘yú一yī切事勝故名第一。謂現觀邊世俗智等。所有切qiè事shì勝shèng故gù名míng第dì一yī。

謂wèi現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì等děng。所suǒ有yǒu勝事皆由此成。所以者何。彼諸勝事若無此勝shèng事shì皆jiē由yóu此cǐ成chéng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。彼bǐ諸zhū勝shèng事shì若ruò無wú此cǐ法開聖道門。體尚不修。況有勝用。要由此法fǎ開kāi聖shèng道dào門mén。

體tǐ尚shàng不bù修xiū。況kuàng有yǒu勝shèng用yòng。

要yào由yóu此cǐ法開聖道門。方修彼體乃有勝用。彼諸勝法fǎ開kāi聖shèng道dào門mén。方fāng修xiū彼bǐ體tǐ乃nǎi有yǒu勝shèng用yòng。

彼bǐ諸zhū勝shèng