阿毘達磨大毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0012b

如燈生時發明破闇。滅時燒炷熱器盡油。如rú燈dēng生shēng時shí發fā明míng破pò闇àn。滅miè時shí燒shāo炷zhù熱rè器qì盡jìn油yóu。

問云何未來能有所作。一法二用。理豈應問wèn云yún何hé未wèi來lái能néng有yǒu所suǒ作zuò。一yī法fǎ二èr用yòng。

理lǐ豈qǐ應yīng然。答於義無違許亦何失。然rán。答dá於wū義yì無wú違wéi許xū亦yì何hé失shī。

謂一切法。能於未來有作用者。總有三類。謂wèi一yī切qiè法fǎ。能néng於wū未wèi來lái有yǒu作zuò用yòng者zhě。

總zǒng有yǒu三sān類lèi。一者內法。如苦法智忍。二者外法。如日等一yī者zhě內nèi法fǎ。

如rú苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。二èr者zhě外wài法fǎ。

如rú日rì等děng光明。三者內外法。如諸生相。一燈多用世光guāng明míng。三sān者zhě內nèi外wài法fǎ。

如rú諸zhū生shēng相xiāng。一yī燈dēng多duō用yòng世shì所共知。苦法智忍二用何失。有餘師言。世所suǒ共gòng知zhī。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn二èr用yòng何hé失shī。有yǒu餘yú師shī言yán。

世shì第一法苦法智忍。更互相資捨異生性。謂第dì一yī法fǎ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。更gèng互hù相xiāng資zī捨shě異yì生shēng性xìng。

謂wèi世第一法。與異生性雖恒相違。而力劣故世shì第dì一yī法fǎ。與yǔ異yì生shēng性xìng雖suī恒héng相xiāng違wéi。

而ér力lì劣liè故gù不能獨捨。由此引生苦法智忍。共相助力不bù能néng獨dú捨shě。由yóu此cǐ引yǐn生shēng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

共gòng相xiāng助zhù力lì捨異生性。譬如羸人依因健者。更相助力捨shě異yì生shēng性xìng。譬pì如rú羸léi人rén依yī因yīn健jiàn者zhě。

更gèng相xiāng助zhù力lì能伏怨家。由此因緣。世第一法如無間道。能néng伏fú怨yuàn家jiā。由yóu此cǐ因yīn緣yuán。

世shì第dì一yī法fǎ如rú無wú間jiàn道dào。苦法智忍如解脫道。捨異生性。是故世第一苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn如rú解jiě脫tuō道dào。

捨shě異yì生shēng性xìng。是shì故gù世shì第dì一yī法。與異生性成就得俱滅。苦法智忍。與異法fǎ。

與yǔ異yì生shēng性xìng成chéng就jiù得dé俱jù滅miè。苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

與yǔ異yì生性不成就得俱生。得聖性者。謂此心心生shēng性xìng不bù成chéng就jiù得dé俱jù生shēng。得dé聖shèng性xìng者zhě。

謂wèi此cǐ心xīn心xīn所法。能得苦法智忍。以能任持一切聖法。所suǒ法fǎ。能néng得dé苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

以yǐ能néng任rèn持chí一yī切qiè聖shèng法fǎ。故且說彼以為聖性。又餘聖道雖亦聖性故gù且qiě說shuō彼bǐ以yǐ為wéi聖shèng性xìng。

又yòu餘yú聖shèng道dào雖suī亦yì聖shèng性xìng攝。然非此所得故不說之。有說。見道皆是攝shè。然rán非fēi此cǐ所suǒ得dé故gù不bù說shuō之zhī。

有yǒu說shuō。見jiàn道dào皆jiē是shì聖性。有餘師說。一切聖道皆是聖性。若不聖shèng性xìng。

有yǒu餘yú師shī說shuō。一yī切qiè聖shèng道dào皆jiē是shì聖shèng性xìng。

若ruò不bù爾者。修道無學道中應不成就聖性。是則爾ěr者zhě。修xiū道dào無wú學xué道dào中zhōng應yīng不bù成chéng就jiù聖shèng性xìng。

是shì則zé不應名為聖者。問世第一法。唯能引得苦不bù應yīng名míng為wéi聖shèng者zhě。問wèn世shì第dì一yī法fǎ。

唯wéi能néng引yǐn得dé苦kǔ法智忍。於苦法智尚不能得。況能得餘。云法fǎ智zhì忍rěn。於wū苦kǔ法fǎ智zhì尚shàng不bù能néng得dé。

況kuàng能néng得dé餘yú。云yún何乃言此得聖性。答一切聖道能成聖者。何hé乃nǎi言yán此cǐ得dé聖shèng性xìng。

答dá一yī切qiè聖shèng道dào能néng成chéng聖shèng者zhě。皆名聖性。種類同故世第一法得彼一分。亦皆jiē名míng聖shèng性xìng。

種zhǒng類lèi同tóng故gù世shì第dì一yī法fǎ得dé彼bǐ一yī分fēn。亦yì名為得。如說燒衣。名míng為wéi得dé。

如rú說shuō燒shāo衣yī。捨邪性者。謂此心心所法。能捨三種邪性。捨shě邪xié性xìng者zhě。

謂wèi此cǐ心xīn心xīn所suǒ法fǎ。能néng捨shě三sān種zhǒng邪xié性xìng。

一業邪性。二趣邪性。三見邪性。業邪性者。謂一yī業yè邪xié性xìng。二èr趣qù邪xié性xìng。

三sān見jiàn邪xié性xìng。業yè邪xié性xìng者zhě。

謂wèi五無間業。趣邪性者。謂三惡趣。見邪性者。謂五wǔ無wú間jiàn業yè。趣qù邪xié性xìng者zhě。

謂wèi三sān惡è趣qù。見jiàn邪xié性xìng者zhě。

謂wèi五顛倒見。問於此位中。業趣邪性先不成五wǔ顛diān倒dǎo見jiàn。問wèn於wū此cǐ位wèi中zhōng。

業yè趣qù邪xié性xìng先xiān不bù成chéng