阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1031b

諦。「達鞢鋪」者：顯道聖諦。「勿希」者：勸彼勿希求諦dì。「達dá鞢xiè鋪pū」者zhě：顯xiǎn道dào聖shèng諦dì。

「勿wù希xī」者zhě：勸quàn彼bǐ勿wù希xī求qiú欲界，色、無色界。「應喜」者：勸彼若聞「佛證菩提，欲yù界jiè，色sè、無wú色sè界jiè。「應yīng喜xǐ」者zhě：勸quàn彼bǐ若ruò聞wén「佛fó證zhèng菩pú提tí，法是善說，僧修妙行；色無常，受、想、行、識無常；法fǎ是shì善shàn說shuō，僧sēng修xiū妙miào行xíng；

色sè無wú常cháng，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí無wú常cháng；善施設苦諦，善施設集、滅、道諦」，應生歡喜。「應善shàn施shī設shè苦kǔ諦dì，善shàn施shī設shè集jí、滅miè、道dào諦dì」，應yīng生shēng歡huān喜xǐ。

「應yīng寂」者：勸彼若起貪、瞋、癡時，應寂、等寂、最極寂寂jì」者zhě：勸quàn彼bǐ若ruò起qǐ貪tān、瞋chēn、癡chī時shí，應yīng寂jì、等děng寂jì、最zuì極jí寂jì靜。「應遍離」者：勸勵彼心應離欲界，色、無色界。靜jìng。「應yīng遍biàn離lí」者zhě：勸quàn勵lì彼bǐ心xīn應yīng離lí欲yù界jiè，色sè、無wú色sè界jiè。

「至苦邊」者：謂彼若能如是，便得至苦邊際。苦「至zhì苦kǔ邊biān」者zhě：謂wèi彼bǐ若ruò能néng如rú是shì，便biàn得dé至zhì苦kǔ邊biān際jì。苦kǔ邊際言，義如前說。邊biān際jì言yán，義yì如rú前qián說shuō。

知身如聚沫亦覺同陽焰知zhī身shēn如rú聚jù沫mò亦yì覺jué同tóng陽yáng焰yàn斷魔花小花不見死王使斷duàn魔mó花huā小xiǎo花huā不bù見jiàn死sǐ王wáng使shǐ「知身如聚沫」者：謂如實知身如聚沫，無力、虛「知zhī身shēn如rú聚jù沫mò」者zhě：謂wèi如rú實shí知zhī身shēn如rú聚jù沫mò，無wú力lì、虛xū劣、不可撮磨。「亦覺同陽焰」者：謂如實覺身同劣liè、不bù可kě撮cuō磨mó。「亦yì覺jué同tóng陽yáng焰yàn」者zhě：謂wèi如rú實shí覺jué身shēn同tóng陽焰，因熱惱生，遷流不住。「斷魔花、小花」者：「魔」陽yáng焰yàn，因yīn熱rè惱nǎo生shēng，遷qiān流liú不bù住zhù。

「斷duàn魔mó花huā、小xiǎo花huā」者zhě：「魔mó」有四種，謂：煩惱魔、蘊魔、死魔、自在天魔。應有yǒu四sì種zhǒng，謂wèi：煩fán惱nǎo魔mó、蘊yùn魔mó、死sǐ魔mó、自zì在zài天tiān魔mó。應yīng知此中說煩惱魔。見所斷者，名「魔花」；修所斷知zhī此cǐ中zhōng說shuō煩fán惱nǎo魔mó。

見jiàn所suǒ斷duàn者zhě，名míng「魔mó花huā」；修xiū所suǒ斷duàn者，名「小花」；於彼棄捨永斷，名「斷」。「不見死王使」者zhě，名míng「小xiǎo花huā」；

於wū彼bǐ棄qì捨shě永yǒng斷duàn，名míng「斷duàn」。「不bù見jiàn死sǐ王wáng使shǐ」者：無常能滅，名曰「死王」；老病迫逐，稱「死王者zhě：無wú常cháng能néng滅miè，名míng曰yuē「死sǐ王wáng」；

老lǎo病bìng迫pò逐zhú，稱chēng「死sǐ王wáng使」。使shǐ」。觀住覺近遠應喜諸業無觀guān住zhù覺jué近jìn遠yuǎn應yīng喜xǐ諸zhū業yè無wú知世有興衰善心普解脫知zhī世shì有yǒu興xīng衰shuāi善shàn心xīn普pǔ解jiě脫tuō「觀住」者：謂應觀察住有三種：一、空，二、無願，「觀guān住zhù」者zhě：謂wèi應yīng觀guān察chá住zhù有yǒu三sān種zhǒng：一yī、空kōng，二èr、無wú願yuàn，三、無相。「覺近遠」者：「覺」謂覺慧。聰明委具，於內三sān、無wú相xiāng。

「覺jué近jìn遠yuǎn」者zhě：「覺jué」謂wèi覺jué慧huì。聰cōng明míng委wěi具jù，於wū內nèi外境，應正生起。「應喜」者：謂若聞說「佛證菩提，外wài境jìng，應yīng正zhèng生shēng起qǐ。

「應yīng喜xǐ」者zhě：謂wèi若ruò聞wén說shuō「佛fó證zhèng菩pú提tí，法是善說，僧修妙行；色無常，受、想、行、識無常；法fǎ是shì善shàn說shuō，僧sēng修xiū妙miào行xíng；色sè無wú常cháng，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí無wú常cháng；

善施設苦諦，善施設集、滅、道諦。」應生歡喜。「諸善shàn施shī設shè苦kǔ諦dì，善shàn施shī設shè集jí、滅miè、道dào諦dì。」應yīng生shēng歡huān喜xǐ。

「諸zhū業無」者：謂不成就能感後生身、語、意業。「知世業yè無wú」者zhě：謂wèi不bù成chéng就jiù能néng感gǎn後hòu生shēng身shēn、語yǔ、意yì業yè。「知zhī世shì有興衰」者：「知」謂了達，「世」謂五取蘊，「興衰」謂生有yǒu興xīng衰shuāi」者zhě：「知zhī」謂wèi了le達dá，「世shì」謂wèi五wǔ取qǔ蘊yùn，「興xīng衰shuāi」謂wèi生shēng滅。即是隨觀有漏五蘊有起、盡義。「善心」者：謂滅miè。

即jí是shì隨suí觀guān有yǒu漏lòu五wǔ蘊yùn有yǒu起qǐ、盡jìn義yì。「善shàn心xīn」者zhě：謂wèi決擇心、善巧心、調柔心。「普解脫」者：謂於諸趣、決jué擇zé心xīn、善shàn巧qiǎo心xīn、調diào柔róu心xīn。

「普pǔ解jiě脫tuō」者zhě：謂wèi於wū諸zhū趣qù、